又作一水四见。谓对于同一境界,由于见者心识之不同,故其所观之境亦大异其趣,如鬼、畜生、人、天同见一水,鬼见是脓血,鱼见是其居所,人见为水池,天见为宝饰庄严之宝池。
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1、慧解脱和心解脱。慧解脱是说智慧能使人脱离一切烦恼障,最终证悟不生不灭的涅槃;心解脱是说心识能使人脱离一切...(一)乃指佛陀开悟之十种境界。其境广大无边而难以量度,故以海譬喻。据旧译华严经卷二卢舍那佛品所载,即:(一)世界...(名数)无量寿经说:往生弥陀净土之人其业行之浅深有上中下之三类:一、上辈,舍家弃欲而为沙门,发菩提心,一向念...明洪武十五年(1382),将元代佛寺所分之禅、讲、律三种,改为禅、讲、教三种。其中,教寺即是赴应寺。此系因教寺之...【由何能入所应知相】 p0523 摄论二卷十七页云:由何能入?由善根力所任持故。谓三种相、练磨心故;断四处故;缘法...【八众】 p0067 瑜伽三卷十六页云:众会事者:所谓八众。一、剎帝利众。二、婆罗门众。三、长者众。四、沙门众。五...佛陀出家前之俗姓有五,即瞿昙、甘蔗、日种、舍夷、释迦。据佛本行集经卷五载,净饭王六代之祖被射杀,从血块生二茎...凡三卷。隋代阇那崛多译。又作四童子经。收于大正藏第十二册。系方等般泥洹经前六品之别译。内容叙述佛在俱尸那国力...(物名)拄身之杖也。毗奈耶杂事六曰:佛在王舍城鹫峰山顶,有老苾刍登山上下脚跌倒地。佛言:应畜拄杖。闻佛许已,...行事钞·尼众别行篇:“今列其名:一、者百岁比丘尼,见初受戒比丘,当起迎逆,礼拜问讯,请令坐;二、比丘尼不得骂...【断对治修】 p1416 瑜伽六十六卷十四页云:从远离作意,乃至方便究竟作意,名断对治修。...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...1、烧香拜佛 求签问卜 祈消其灾 求满其愿 某些居士,专门喜欢拜庙请香,祈求佛菩萨保佑,或是消除某些具体的灾障,...
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今天和大家谈一谈清代画家郑板桥的《竹石》。诗中写道: 咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东...从前有位富有的寡妇,在社交圈内以乐善好施闻名,她有一个忠实又勤劳的女仆。有一天,女仆心血来潮想探究她主人的慈...我介绍一首「求聪明」的偈子,这是我做小和尚的时候自己经验来的,我把它说给大家听: 我是九岁那一年出家的,当我...
和尚在古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为...
我有一个搞学术的朋友,他谈到中国人好像缺少原罪意识,不像西方国家的人有原罪意识,所以,我也在跟他讨论这个问题...
一处四见
【佛学常见辞汇】
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修行佛道者之谓。又称道者、道士。在禅宗则特指童行(有志入寺出家,而尚未得度者)而言。有时则指神社佛阁之参诣者...
二解脱
十海
三辈
赴应寺
由何能入所应知相
八众
佛五姓
四童子三昧经
拄杖
八敬法
断对治修
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
居士学佛不如法的言行面面观

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和尚与法师有什么异同


梦参老和尚
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