佛陀出家前之俗姓有五,即瞿昙、甘蔗、日种、舍夷、释迦。据佛本行集经卷五载,净饭王六代之祖被射杀,从血块生二茎甘蔗,后更由甘蔗生一男一女,姓为甘蔗,别称为日种,其四子移于北,倡释迦姓,复别称为舍夷。佛陀为甘蔗王(梵 Iksvāku)之后代,瞿昙乃其姓。(参阅“甘蔗王”2051) p2611
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【阿罗汉有六种】 p0778 大毗婆沙论六十二卷四页云:阿罗汉有六种。一、退法,二、思法,三、护法,四、安住法...【三念住】 p0175 瑜伽五十卷十一页云:如来所有三念住文,如契经说,应知其相。谓诸如来,于其长夜,有如是欲:如...法华宗的三部经典,即:佛说无量义经、妙法莲华经、佛说观普贤菩萨行法经。...(天名)Brahman,天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰:婆罗贺摩,此云净天,旧云梵天,讹...【爱结系】 p1201 瑜伽八十六卷十三页云:由喜贪俱行爱故;名爱结系。...(杂语)比丘相见之礼话也。如不审尊候如何等语是。僧史略曰:如比丘相见,曲躬合掌,口曰不审者何,此三业归仰也(...(衣服)袈裟之异名。袈裟有定之三种坏色。是为一种之间色,故名间色服。非言彼五间色也:一青之间色,二黑之间色,...(书名)二十五卷。唐释玄应撰。即一切经音义也。四库未收书目提要曰:释智升开元释教录,称玄应以贞观之末,捃舍藏...【四不定下上相起】 p0459 成唯识论七卷四页云:悔眠生上必不现起。寻伺上下,亦起下上。...禅林用语。即脚之后跟;于禅林,常转指本来自我。盖脚跟着地,即以脚跟坚著于大地而丝毫不动摇,故用以比喻本来自我...即断除三界见、修二惑之九种智,或指以此九智对此等诸惑所作之断除。又作九知。即于见、修、无学等三道中,特将见...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
原文: 观音菩萨,久已成佛,特以慈悲心切,现九法界身,种种方便,度脱众生。(九法界,即菩萨,缘觉,声闻,天,...
念念上求佛道,心心下化众生。闻佛道长远,不生退怯。观众生难度,不生厌倦。如登万仞之山,必穷其顶。如上九层之塔...佛陀依止不生灭心,基本上是心量广大的;我们凡夫依止生灭心,心量非常的狭隘。 我个人一些持咒的经验,我平常念佛...
最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。此予所以俯仰时流,而寤寐永叹也。 蕅...
安徽商人王志仁,三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大难。王一向觉得该相士的话很准,于是急忙往苏州清理帐务...佛陀在舍卫国给孤独园时,城中有一商主带领五百位商人一起入海采宝。中途因商船破损,商人们只好赶紧返航,并且祈求...
人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。恶语伤人心,良言利于行。行事之恶,莫大于苛刻;心...
我们从因缘果报的角度來观察生命,发觉生命有很多的差別相:有些人现男众的身相,有些人现女众的身相。这些男女的身...
佛五姓
【佛光大辞典】
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【过去受】 p1222 集异门论十一卷四页云:云何过去受?答:若受、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已聚...
阿罗汉有六种
三念住
法华三部
婆罗贺摩
爱结系
不审
间色服
玄应意义
四不定下上相起
脚跟
九遍知
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论

观音菩萨久已成佛,以悲心现九法界身

审察自心的真与伪
所有的法门,以无住为本

修行最怕的两件事

他是如何躲过命里的大难的
五百商人入海采宝

人的一生须练就两项本领


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师