1、见惑和思惑。见惑是见解上的迷惑错误,如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见是;思惑是思想上的迷惑错误,如贪、嗔、痴、慢、疑等五烦恼是。断此见思二惑,即证阿罗汉果,出离三界。又见惑是知识性的烦恼,在见道(如实观)时即断除,所以亦名“见所断”;思惑又名修惑,是习惯性的,与生俱来的烦恼,必须长期修行才能够断除,所以亦名“修所断”。
2、理惑和事惑。理惑是对理性的迷惑;事惑是对事相的迷惑。
佛教词典 > 佛学常见辞汇 > 正文
凡二卷。宋代僧开福道宁撰,月庵善果编。全称潭州开福禅寺第十九代宁和尚语录。又称潭州开福报慈禅寺道宁师语录、开...(术语)弥陀如来四十八愿中第三十四。使闻弥陀名者皆得无生法忍悟之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,十方无量不可思...玄妙典籍,通常指佛教经典。注维摩诘经序(大三八·三二七上):“至韵无言,而玄籍弥布。”四分律删繁补阙行事钞卷...(名数)显教转八识而成就四智,以立为究竟之报身如来。密教于此加第九识所转之法界体性智而为五智,以为金刚界智法...【于下乘般涅槃障】 p0750 成唯识论九卷二十页云:五、于下乘般涅槃障。谓所知障中俱生一分,令厌生死,乐趣涅...修行之因缘由来。如六祖坛经中记载慧能之行历传记部分,称为行由章或行由品。 p2554...(一)财施与法施。(一)以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与他人,称为财施。(二)说法使人闻受,则称法施。财施有尽,法施...(堂塔)奉安佛像之殿堂也,西竺谓之香殿。...(术语)顿成诸行之对。由行布门修行之菩萨,始自发菩提心,终至等觉位,次第经过诸法门阶级,遍修诸行也。...指佛教禅、律二宗外之其余诸宗派。系禅宗所立;以彼等多重讲说经典义解,不似禅宗之强调见性悟道,故以此名称之。 ...(一)密教祈念不动使者之法。修此法时,本尊现身为僮仆,奉侍于行者,能昼夜拥护行者,使其菩提成满。[不动使者陀罗...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
佛告舍利弗,菩萨摩诃萨为求无上佛菩提,精勤修学布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜。佛接着广说菩萨摩诃...
对于学佛人来说,这几个重要的概念一定要搞清楚,不能依己意去错解佛意,不然走错了方向还怪罪佛陀 一、关于忏悔 有...我们年轻时学佛也皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依这个僧、那个僧,永不皈依什么邪魔外道、天魔、天人!当然,这...
佛号光明不可思议,功德亦不可思议。通过念佛真的能治疗一些有精神障碍的人,在东林寺就有这样的案例。 一位居士来...
念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力,接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一...
问:淫欲固是生死之根,不可不断。但出世之法,乃身后事耳,晚年修习,未为迟也。周安士《欲海回狂》 晚年修习疑。...
为什么讲四种念佛方法持名为最 持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显...
在过去的三五年里,整个中国大地基本都笼罩在雾霾的阴影之下,有关雾霾的各类新闻报道、演讲、视频铺天盖地,层出不...
二惑
【佛学常见辞汇】
| 上篇:二谛 | 下篇:二智 |
(780-841)唐代高僧,为华严宗之第五祖,世称圭峰禅师。...
开福道宁禅师语录
闻名得忍愿
玄籍
五智
于下乘般涅槃障
行由
二种布施
佛殿
遍成诸行
讲宗
不动使者法
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经

微缕供佛,得成佛道

四点建议避免学佛走偏
南怀瑾老师:学佛后对鬼神也应该和善恭敬

一位疯婆婆念佛痊愈的故事

念佛决定往生的依据

出世法是身后事,何不等晚年再修习

念佛方法持名为最


大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师