1、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、庵摩罗识。
2、指庵摩罗识,华译为无垢识,或清净识、亦即真如、真心。
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(经名)一卷,西晋竺法护译。依宝网童子之请问,说六方佛之功德。...(地名)又作佉陀罗山等。七金山之第五。玄应音义一曰:轲梨,应云轲地罗。此译曰轲,空也。地罗,破也。名空破山也...禅林用语。即升高座之意。系指师家登高座说法。据古制,升座与上堂同义,至后世乃有所别。[临济录上堂条、禅林象器...(杂语)Sama,译曰等。平等之义。均等之义。见大日经疏九。...为菩萨所修习之十种施舍行。即:(一)修习施法,又作分减施。菩萨禀性仁慈,行好惠施,珍馔美味,不自贪着,惠施一切...(术语)与宴坐同。中阿含经二十八曰:入室燕坐。...(譬喻)如波之于水,四肢之于一身,谓之同体。...凡二卷。东汉安世高译。收于大正藏第十五册。本经旨在阐明五阴(色、受、想、行、识)及十二入(眼、耳、鼻、舌、身...(譬喻)譬经之散文,谓之散花。其偈颂谓之贯花。文句一上曰:佛赴缘作散花贯花两说。嘉祥法华义疏三曰:龙树十住毗...指虽深入悟道,然于当世却鲜为人知之禅门高僧。例如我国之布袋和尚、蚬子和尚、寒山、拾得等皆是。于印度则有帝释天...【八种奢摩他】 p0081 瑜伽七十七卷四页云:复有八种。谓初静虑,乃至非想非非想处,各有一种奢摩他故。...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
法不孤起,起必有由。世间诸事,尚有因像,况无上佛法,岂无因缘耶?今明佛法因缘,有总、有别。总约一代时教,四十...
在唯识学,它把我们每一个人--学佛人,分成五种种性: 第一个定性声闻。 有些人一接触佛法,佛陀说了无量无边的法,...
很多人刚开始接触佛教的时候,都是带着一种有求的心态。就好像觉得往这个功德箱里塞些钱或者我给菩萨烧了一大把香,...
佛灭八、九百年间,弥勒菩萨应无著菩萨的请求,从兜率天降在中天竺阿瑜遮国内瑜遮那讲堂,宣说《瑜伽师地论》等,而...第一是严守戒律,让自己外在的行为和内在的心念都清净,因为佛与众生最主要的差别,就在于佛是清净,而众生不清净。...
建立佛号,引导佛号,调伏烦恼,这叫正修。 折伏现行烦恼是修行要务。但是你要知道,什么是帮助你的,什么是障碍你...
佛教说:静坐但思己过,闲谈莫论人非。孔子也要求人们攻其恶,无攻人之恶(《论语颜渊》),就是只指责自己的过恶,...
传统节日在很多人印象中,似乎只剩下相关的节日食品了。诸如端午节的粽子、中秋节的月饼,过年的饺子,以及这腊八节...
九识
【佛学常见辞汇】
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五种退没之相。指天人退没于下界时所现之五衰相。据北本大般涅槃经卷十九载,五衰相即:(一)衣裳垢腻,(二)头上花萎...
宝网经
轲地罗山
升座
三迷
十施
燕坐
同体
阴持入经
贯花
散圣
八种奢摩他
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

如来为一大事因缘故,出现于世

学佛人的五种种性

不要再「傻傻」地求了

法相宗的概况
学佛要怎么学

降低罪业的势力,因为罪业会让你临终痛苦

静坐但思己过,闲谈莫论人非


太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
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智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师