无贪、无嗔、无痴,因它们是出生无量善法的根本,故名善根。
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娑迦婆罗,梵名 Cakravāda-parvata。又作斫迦罗山。译为铁围山。佛教之世界说中,以须弥山为中心,而有八山八海围...【三业与十业道相摄四句分别】 p0224 发智论十一卷一页云:三业,十业道,为三摄十,十摄三耶?答:应作四句。有业...世间生灭之相,亦非乱生乱灭,皆有其一定不易之律。所谓因果,故明生灭后,更须明其因果。...谓五取蕴。名为世间。如来于彼。知见解了正等觉。故名世间解。又说五趣。名为世间。如来于彼。知见解了正等觉。故名...(术语)有如意轮菩萨念诵法一卷,观自在如意轮瑜伽一卷,如意轮菩萨观门义注秘诀一卷,如意轮陀罗尼经一卷,观世音...【一佛土】 p0003 瑜伽二卷十五页云:如是百拘胝四大洲,百拘胝苏迷卢,百拘胝六欲天,百拘胝梵世间,三千大千...(术语)谓妄心与烦恼诸惑相应也。见唯识论三。...(衣服)三衣之一。袈裟者。缝缀数条之布帛作长方之幅者也。安陀会横有五条。故名五条袈裟。其全体之大,若依四分宗...全一卷。又作无量寿禅师日用小清规、日用清规、入众日用小清规、日用小清规。收于卍续藏第一一一册。系南宋僧宗寿于...【差别邪执】 p0929 显扬十六卷三页云:差别邪执者:谓执诸法我无我等、有别体性。...复次诸法不生,何以故? 先有则不生 先无亦不生 有无亦不生 谁当有生者 若果因中先有,则不应生,...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...
你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你...
现在我们有时候有一种知见,也可能是现代人比较苦吧,特别是在世间。因为太苦了,学佛有时候想取一个自在欢喜。可是...吃饭要如何吃出健康?吃出味道?这要由我们吃饭的心态与动作来改善。 一般人吃饭时都是心不在焉。一边吃饭,一边讲...
快乐无忧是名为佛 禅宗有一位祖师说:快乐无忧,是名为佛,但是我们时常都不快乐,所以一直不能成佛,那怎么办呢?...据《除盖障菩萨所问经》卷九:莲华出污泥而不染,妙香广布,令见者喜悦、吉祥,故以莲华比喻菩萨所修之十种善法。即...
渐渐鸡皮鹤发,精神未免枯竭; 可怜老眼昏花,恰似浮云笼月; 妄想随时出生,贪心何日休歇; 不如及早念佛,苦海从...
智慧的观照应该怎么观照呢?就是我们遇境逢缘应该怎么去用这个智慧来观察人生呢?我们这次的唯识学课程,讲出了三种...
打禅七,就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的,坐在那里不准动、不准说话、不准东张西望、不准左右摇摆、不准前...
三善根
【佛学常见辞汇】
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(杂语)人树之林也。阿毗昙论一曰:人林果形如人。...
娑迦婆罗山
三业与十业道相摄四句分别
因果理
世间解
经轨
一佛土
相应心
五条袈裟
入众日用
差别邪执
观有果无果门
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

一个人有所住,就被它所转,就被它所系缚

逼迫苦是娑婆轮回的常态
圣严法师《你会吃饭吗》

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善导大师念佛偈

修空观的三种观法


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