三无漏根之一,意即已经知道了四谛的道理之后所发的意根、乐根、喜根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根等之九根。
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梵语 nirukti。指如来以言语诠示之教法。法华经方便品(大九·五下):“种种因缘,种种譬喻,广演言教。”一般谓佛...全一卷。南宋沙门士衡编。收于大正藏第五十一册。记述天台宗九世祖师之传记。九祖即:高祖印度龙树、二祖北齐慧文、...(植物)Paṇasa,又曰半橠娑,半娜娑。果名。玄应音义二十四曰:半橠娑,乃可切。旧言波那娑,果形如冬瓜,其味甚...【识有六种】 p1434 成唯识论五卷十页云:论曰:次中思量能变识后,应辩了境能变识相。此识差别、总有六种。随六根...【学处】 p1381 瑜伽八十二卷十六页云:学处者:谓所宣说五毁犯聚。...(譬喻)烦恼之惑覆智眼,不见不可思议之光明,流转于生死界,故譬以长夜之闇黑。...(术语)胎藏界真言本经大日经虽说诸种之曼荼罗而根本之都会檀曼荼罗由十三大院而成,以大日为中心辏合一切之佛菩萨...【忆曾受境证外境有不成】 p1389 唯识二十论八页云:要曾现受意识能忆。是故决定有曾受境。见此境者,许为现量。由...【圣教圆备】 p1226 瑜伽九十四卷八页云:云何名为圣教圆备?谓自称言:我今已处大仙尊位;能转梵轮,于大众中正师...为大乘戒三种受戒之一。指在诸佛菩萨面前所受之戒,为真实上品之戒。菩萨璎珞本业经卷下(大二四·一○二○下):“...梵语 āryabhāsa。又作圣言。(一)古印度之语言,为中天竺之正音。大毗婆沙论卷七十九(大二七·四一○上):“世尊...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
每天晚上要给自己一个总结:今天我的言语行为、我的心念,有没有离开过失?如果把昨天的烦恼带到了今天,当下就要给...一个真实修行的人,毕竟跟不修行的人有所不同,起码他应该如同儒家所讲,是有所为,有所不为。由修行人而成为解脱者...印光大师在《寿康宝鉴》的序中说:世人十分之中,四分由色欲而死,四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损,受别种感...我们每个人都有这样的一个体会,在我们青少年的时候,追求事业、追求五欲六尘,我们是很少想到父母的。所以我们在这...
我们修净土宗的,如果把一句阿弥陀佛名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句阿弥陀佛,里面可以包涵八万四...
若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根,那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们,就会否定它...
古人说:宁可千年不悟,不可一时着魔。 我是一个生死凡夫,但是我还有希望发起菩提心;你着魔你变成天魔种性,你不...
觉悟既然是一个根本问题,就要知道觉悟的层次和内容是什么,我们每一个人有没有觉悟的可能性?必须在这些问题上建立...
已知根
【佛学常见辞汇】
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亦名:草覆地法 子题:草覆地法唯除犯重并遮不至白衣家 羯磨疏·集法缘成篇:“草覆法者,两朋交诤,互是瑕疵,穷勘...
言教
天台九祖传
波那娑
识有六种
学处
无明长夜
胎藏界曼荼罗
忆曾受境证外境有不成
圣教圆备
上品戒
圣语
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经

顺境安适,般若无缘
解脱者的风骨
健康身体头脑,节欲保身是首要
大安法师:十方如来,怜念众生,如母忆子

净土法门与发菩提心

把每件事物都拿来修行

宁可千年不悟,不可一时着魔


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师