1、就实相之空理而言,如般若经说:“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”意思是说诸法就是真空,真空即无增减。
2、就法之无尽而言,众生无尽,佛亦无尽,而说二界无增减。
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【真如熏习】 谓真如之法自熏习众生之心。真如熏习有自体相熏习、用熏习两种。真如为吾人本具之自性清净心,具有不...(人名)Śānta-kātyāyana,又曰珊陀迦旃延。比丘名。玄应音义二十二曰:迦多,姓也。衍那,子也。散他,标别其...【谁能现观】 p1340 显扬十六卷十六页云:复次谁能现观?颂曰:未离欲倍离,及已离欲者。独一证正觉,最胜我所生。...【正论】 p0497 集异门论十二卷十页云:云何正论?谓依出离远离所生善法,发起语论言说宣唱评议显了词辩语路语音语...摄大乘论释云五后得智:后得智者,菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生,分别显示,而能觉了通达诸法,忆持不失,建...(物名)常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓:左手把管毒木印。是也。此木或谓是四角之木,或谓以毒木作管,或...【色】 色为物质存在的总称,与心对称。在五蕴中称为‘色蕴’,在‘五位百法’中称为‘色法’。色的意义,如《五事...(杂语)一色一香虽为微细之物,而尽有中道实相之本体。天台立空假中之三观而照一切诸法。为悟之极处。止观一上曰:...又作独留斯经、特留念佛。为净土家特为揭出之主张,即谓法灭后,为化益众生,佛特于百岁间留无量寿经流布于世。无量...梵语 sugata,巴利语同。为佛十号之一。音译作修伽陀、苏揭多、修伽多。又作善去、善解、善说无患、好说、好去。意...(名数)天台智者,于外道立三种。一佛法外外道,如九十六种之外道,佛法外之外道也。二附佛法外道,如小乘之犊子部...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...在你愁眉苦脸度日之际,是否已经忘了金钱最初的意义,是帮助我们实现梦想、实践价值、快乐过日子? 你认为百万富翁...
这一段佛陀指示修学圆通的一个正行。圆通是怎么修学的呢?先把它的内涵标出来。我们看经文。 阿难当知!汝坐道场,...
释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的,到现在差不多已近三千年了,所以现在人,活到七十岁的已为上寿。再过一千多...
问: 末法时期白衣上坐,讲僧团过失,谤僧。王翠明女居士讲法出光盘。在家居士常常谈论僧人,居士讲法出光盘,如法...
尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言: 比丘比丘尼 有怀增上慢 优婆塞我慢 优婆夷不信 如是四众等 其数有五千 不自见其...心向素食亦是放下屠刀的一种形式,对于自己的精神宣示不再沉沦于物质的深渊。黄怡 吃素与否,关乎人对生命的态度...
世俗所说:受戒容易持戒难!确是有理,但亦在我们的善根有浅深,信心有无的关系?若果佛弟子戒律严净,谁不敬仰?诸...
佛教认为食有长养、资益之义、包括物质与精神两方面。食的种类有九种:段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿...
不增不减
【佛学常见辞汇】
| 上篇:不清净施 | 下篇:不即不离 |
(术语)闻弥陀之名号而发信心之后也。...
真如熏习
散他迦多衍那
谁能现观
正论
五后得智
管毒木
色
一色一香无非中道
特留此经
善逝
三种外道
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】思惟略要法
你是否已经忘了金钱最初的意义

圆通是怎么修学的呢

佛法灭尽时,我们该怎么办呢

居士讲法、僧人居住居士家如法吗

法华会上这五千人为什么离席
心向素时即已放下屠刀

受持戒律的功德


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师