又作独留斯经、特留念佛。为净土家特为揭出之主张,即谓法灭后,为化益众生,佛特于百岁间留无量寿经流布于世。无量寿经卷下(大一二·二七九上):“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生值斯经者,随其所愿皆可得度。”依慧远无量寿经义疏卷下之解,释迦正法有五百年,像法千年,末法万年,一切皆过,故为灭尽。佛以慈悲怜悯众生,于法灭后独留此经百岁济度,藉以开示净土,令人求生。而涅槃经显示佛性,教示圣中之深旨,圣人先隐,是故先灭;此经则教人厌苦求乐,济度凡中之要法,是故后灭。有关止住百岁之期限,道绰、善导等诸师以为在末法万年之后;憬兴之无量寿经连义述文赞卷下,则依大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记,指于增劫人寿七万岁时之法灭后之百岁。[选择传弘决疑钞卷三、释净土群疑论卷三] p4184
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
羯磨疏·诸戒受法篇:“若与染污男相触者,正是学宗。心须净晓。中必行缺,应从重受。故列形终,可不然乎?”济缘记...亦名:梵坛法、不共语羯磨 子题:三种调伏法、梵坛、语地、不与语、教授、教诫 行事钞·僧网大纲篇:“言默摈者,五...(术语)一,世间出世间。守护经曰:我是凡夫未知求处,唯愿慈悲为我说之。(捡守护经不见此文)。显教究意之如来已...梵语 āsrava,巴利语 āsava。流注漏泄之意,烦恼之异称。烦恼灭尽即称为漏尽。谓众生因为烦恼,常由眼耳等六根门...为佛学之通称。意即玄妙之学问、深奥之教学。然在中国哲学史上,则指老庄之学。今称形而上学为玄学。 p2034...(术语)法会愿文述施主愿意之处也。...(书名)二卷。提婆罗菩萨造。北凉道谛译。有三十九品,广说悲心行施之相状及功德。...据正法念处经卷三十九载,人初生天时有五种相,即:(一)光明覆身相,谓光明覆身而身无衣物,若起羞惭之念,不欲令他...指欲界和色界中具有色身的众生。...【第二静虑所治有五种】 p0970 瑜伽六十三卷四页云:云何第二静虑所治、亦有五种?一、初静虑贪,二、寻伺,三、苦...(术语)涅槃之妙乐也。起信论曰:以无量方便救拔一切苦恼众生,令得涅槃第一义乐。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...问: 我最近总梦到爸爸死了,难道是上天在提醒我厄运要来了? 戒毓法师说: 这个问题说明我们的内心里没有安全感、...问: 世人闻念佛念心,心净土净之语,因胶执内心,拂拭令净,偏空自喜,拨无西方。及语心土一如,则曰我心匪石,怀...
【若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】 所以一切众生,生死相续,以淫为首。一切六道众生在受生的...人的一生总要遇到一些惊险的事情,往往出其不意,防不胜防,能把五尺男儿打垮,甚至改变你的命运。 发生在叔叔身上...
俱舍宗 自佛灭后百年余,佛教产生异议而逐渐分裂,义学纷纭。直至佛灭后九百年初,世亲造《俱舍论》,又九百年中,...
【弟以阐提出家,自揣根性庸劣,罪业洪深。故于宗教二途,概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力,带业往生一法,颇生信向。...
但是我们这些烦恼习气也不是一生养成的,过去无量劫来生生世世养成的这种贪瞋痴慢种种的习气。现在要发心作佛,那就...
在《大乘起信论》讲到这个菩提心(整个大乘佛法的根本思想是菩提心),诸位受了菩萨戒也知道,你失掉了菩提心,你所...
特留此经
【佛光大辞典】
| 上篇:特为牌 | 下篇:特尊 |
(杂语)一茎之草,与梵刹或丈六金身,一如而不二也。从容录第四则曰:世尊与众行次,以手指地云:云此处宜建梵刹。...
式叉摩那六法学宗
默摈法
显密三重配立
漏
玄学
施主段
大丈夫论
始生天有五种相
有色
第二静虑所治有五种
第一义乐
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
最近常做恶梦,是否提醒厄运要来了
莲池大师答净土四十八问

一切众生,生死相续,以淫为首
沉着冷静是人生永远的财富

小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗

上智不如下愚,老实方获利益

去除烦恼习气要下狠心


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师