梵语 mraksa,巴利语 makkha。心所(心之作用)之名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即恐名誉将堕而隐藏自己之过恶,不发露悔过之行为或精神作用。俱舍宗以之为小烦恼地法之一,十缠之一;唯识宗则以之为小随惑之一。依大毗婆沙论卷四十载,覆为贪著名利,或由无知,故覆藏自罪;为贪、痴二者之等流。又因自在起之故,乃为修道所断除之烦恼,与五受中之忧、喜二受相应。[俱舍论卷二十一、成唯识论卷六、品类足论卷三、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷五十四] p6614
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)谓人之死也,去娑婆世界而往他世界之俗语也。古通贵贱而用之。后惟限于高堂之人用之。...(术语)一切诸法无实体如幻,故曰幻者。圆觉经曰:诸菩萨先取至静,以静慧心照诸幻者,便于是中起菩萨行。...凡二卷。日本法相宗僧忠算撰。全称为四分义极略私记。收于大正藏第七十一册。系依据日本法相宗学僧善珠之“分量决”...【非黑非白无异熟业能尽诸业】 p0721 俱舍论十六卷一页云:诸无漏业,能永断尽前三业者,名为非黑。不染污故。...【玄奘】 玄奘大师,是我国的四大译经家之一,也是唯识宗的开创人。他俗家姓陈、名祎,河南偃师人,隋文帝开皇二十...(术语)五十卷,梁僧旻宝唱等集。就经律二藏中拔粹类聚者。法苑珠林之类。...(术语)胎藏界观众生之肉团心为八叶之莲华,故谓之身莲。性灵集八曰:身莲等空,二觉寂照,没驮之号也。...(一)四众之一。于阿育王时代,佛法之大众可分龙象众、边鄙众、多闻众、大德众等四类众,龙象众,又作大国众。异部宗...亦名:净地四种、四种净地 子题:檀越净、院相不周净、不周净、处分净、白二羯磨净 随机羯磨·诸界结解篇:“佛言有...(杂名)十王之第五。司掌大海底东北沃燋石下叫唤大地狱,并十六诛心小地狱。犯鬼照过孽镜后,牛头马面差鬼押入大地...即依循纯密教之法式所组织之法会仪式。为“显立”之对称。所谓显立系将显教法式用于密教;而密教之特有法会则称为密...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
前面的安乐道讲到苦乐的问题,这一块我们全部讲完了。这个以后,谈解脱的问题,就是解脱道。三法印,有三个法来决定...
初地菩萨住于欢喜 初地菩萨有七个征象:(一)能堪忍受,能为难事,心不退没。(二)不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)...问: 至心信乐如何理解? 大安法师答: 我们讲十八愿至心信乐,欲生我国,乃至十念,十声佛号都能念往生,但是至心...问: 如何出爱欲海,断生死流? 大安法师答: 我们要发一种心,今生得人身,闻到佛法,走上了一条解脱道路,就得要...
貌似现在的人都有点信心爆棚,很少有人觉得不自信! 害怕失去,不敢面对现实,执着在过去等等,都是自信生不起来的...过去有一个大富翁,家有良田万顷,身边妻妾成群,可日子过得并不开心。 挨着他家高墙的外面,住着一户穷铁匠,夫妻...
我们每天要吃饭,就不能像世间人那样,我们在这个上面也要随顺佛法的净化因缘。我们不但不杀生,而且要不贪食酒肉。...慈云忏主说:极乐世界有十种乐: (1)无不常值佛苦,而有花开见佛,常得亲近之乐。 (2)无不闻说法苦,而有水鸟树...
覆
【佛光大辞典】
| 上篇:荐亡幡 | 下篇:覆手向下合掌 |
(术语)二吉罗罪之一。谓口出妄言绮语等恶说也。见三藏法数七。...
他界
幻者
四分义私记
非黑非白无异熟业能尽诸业
玄奘
经律异相
身莲
龙象众
摄食界四种
阎罗天子
密立
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

趋向解脱的功德

初地菩萨到十地菩萨之间的境界
至心信乐应如何理解
如何出爱欲海,断生死流

对自己没自信该怎么办
面对诱惑要常淡然


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师