瑜伽六十卷十四页云:复次经言汝等长夜,增羯叱斯,恒受血滴。何等名为羯叱斯耶?所谓贪爱。贪爱之言,与羯叱斯,名差别也。此言显示摄受集谛。恒受血滴,摄受苦谛。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)一、声闻乘,闻佛之声教,观四谛而生空智,因断烦恼者。二、缘觉乘,又名独觉乘。机根锐利,非由佛之声教,...(杂语)圆者周遍之义,融者融通融和之义,若就分别妄执之见言之,则万差之诸法尽事事差别,就诸法本具之理性言之,...生卒年不详。五代人,活跃于后唐、后晋之际。初习儒业,后皈依佛教,博览经籍。后唐长兴二年(931)着手“新集藏经...子题:招提常住、招提僧物、别房施、施十方僧、僧鬘物 行事钞·随戒释相篇:“(一、明受用物)(一.示通塞)宝梁等...(术语)瞋恚忿怒也,于三毒之中谓之瞋毒。维摩经方便品曰:以忍调摄诸恚怒。无量寿经下曰:或时心诤,有所恚怒。...(术语)谓菩萨僧所受之戒也。又曰菩萨戒。梵网经所说之十重禁,四十八轻戒,善戒经所说之三聚净戒等是也。其别名依...不退之净土,即西方极乐世界。往生十因曰:出轮回之乡,至不退之土。...【趣向弃舍】 p1326 显扬二卷十四页云:趣向弃舍者:谓未来蕴界处,不相续故。...【意及意识差别】 p1209 成唯识论四卷八页云:此名何异第六意识?此持业释。如藏识名。识卽意故。彼依主释。如眼识...【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不...(修法)唐悟达禅师,名知玄,懿宗咸通四年制使统教门事。一日忽有一珠隆起于左股,病甚,是为人面疮。遇异僧引水洗...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...
生佛不二,平等共有者,唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因缘,悟之又悟,净之又净,悟净之极,故其灵知横遍竖穷,...佛教不但把煮菜、烧饭的工作视为一项修行,还把厨房当作是一个道场。但愿天下的母亲,都能在厨房的道场里,成就自己...
生活中,人们的烦恼大致来源于两个方面,一方面是自身的欲望,另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生,却苦...《楞严经》它不对治妄想,它认为对治妄想产生一种对立,不好。你只要保持清楚的觉照,观察你的本性是清净的,何其自...
西方去此十万亿土,何得即生?十万亿土,不出我现前一念心性之外,以心性本无外故,又仗自心之佛力接引,何难即生?...
有一群儿狼,经常到一个牧场叼羊,牧场主用了整整一个冬季,请猎手围猎儿狼群,隐患总算解除了,可是过了不久,羊群...修学念佛法门可分两种层次,第一种是求感应;第二种是不求感应。但是,若不从第一种开始,而直接修学第二种方法的话...
原文: 今生持戒修福之僧,若心地未明、愿力轻微,又不求净土,是人来生多感富贵之报,亦多为富贵所迷,或至造业堕...
羯叱斯
【法相辞典】
【羯叱斯】 p1336
| 上篇:摩耶夫人哭佛处 | 下篇:羯罗蓝位 |
(故事)阿难为多闻第一受持佛一代之说法,故佛灭后,迦叶结集三藏时使阿难升师子座复演其说法。增一阿含经一颂之曰...
声缘二乘
圆融
可洪
三宝物互用通塞
恚怒
大乘戒
不退土
趣向弃舍
意及意识差别
阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相
水忏
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】般若波罗蜜多心经

四种修道的方便门
厨房也是修行的道场

人生要淡泊名利,才能活得自在
楞严经里是如何对治妄想的

往生的人是做了这三件事情

把宽容留给折磨你最深的人
圣严法师《念佛法门的层次》


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师