谓身体上地、水、火、风不调和,系生病的别名。
佛教词典 > 佛学常见辞汇 > 正文
亦名:像法时有五灭法 子题:小得心 行事钞·标宗显德篇:“十诵云,像法时有五灭法:一、比丘小得心已,便谓己圣;...(衣服)赤色之净衣也。于蜜教修法随本尊而异其色。五大明王中,军陀利明王为南方,故真言师之净衣为赤色。【又】赤...【瞋行补特伽罗】 p1322 瑜伽二十一卷十三页云:云何瞋行补特伽罗?谓有如是补特伽罗,于可憎事,可瞋恚事,所缘境...【修习所缘诸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一页云:复次云何修习所缘诸相作意?谓卽于彼彼诸相,作意思惟;以思惟...(术语)常曰计度,以妄念而推度道理也。俱舍论十九曰:计我我所。...指因世间之杂事而上法堂说法。为禅林行事之一。禅林中,住持上堂说法有定时与随时二种,其中,随时上堂,乃因吉凶祸...如来离一切之虚伪,叫做至真。...【生差别建立补特伽罗】 p0480 瑜伽二十六卷十二页云:云何由生差别建立补特伽罗?谓极七返有,家家,一间,中般涅...即施设差别之义。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之,则为非安立。非安立乃超越相对之差别,不以语言、名相表示...证悟诸法一实相的智。...梵名 Dharmamati。意译作法意。南齐僧。天竺人,生卒年不详。南齐武帝永明年中(483~493),与僧祐之师法献,于瓦...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
观音菩萨的名字,在许多的大乘经中,都有说到。例如《法华经》(普门品)、《心经》、《成具光明定意经》、《维摩诘...
大方向我们在学习净土的时候,你要分成两块,第一个你要好乐净土;第二个你要尊重名号。 好乐净土在《弥陀要解》分...
定业就是说,这个业的结构非常坚固,它有主动得果报的力量,不必有其他的因缘就会主动跑出来,甚至于在今生就会现出...
观音菩萨的故事——不眴太子...
因缘的聚合与离散,我们要接受无常变化的自然法则。 这种因缘的组合很正常,比如离散啊、欢聚啊;生啊、死啊一切存...
每一个人都应该要不断地陶冶锻炼自己成长、进步,因此要常反省自己、改变自己。我们可以不管别人好坏,但对于自己的...
阎浮提众生身口意三业能感得百千种报应。有现报,现世造作现世报;有生报,今世造作来生报;有后报,就是未来的十百...
【原文】 夫以念为念,以生为生者,常见之所失也。以无念为无念,以无生为无生者,邪见之所惑也。念而无念,生而无...
四大不调
【佛学常见辞汇】
| 上篇:四大种 | 下篇:四大分散 |
1、六道中最苦的地方,因其位置在地下,故名地狱。分为三类:一 名根本地狱,有八热及八寒之别,是为十六大地狱。二...
五种灭法
赤衣
瞋行补特伽罗
修习所缘诸相作意
计
因事上堂
至真
生差别建立补特伽罗
安立
一相智
达摩摩提
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

高僧与观世音菩萨的感应事迹

好乐净土,尊重名号

定不定业对净土宗的往生有什么启示

【佛学漫画】观音菩萨的故事——不眴太子

世间的聚合与离散,皆应坦然面对

十根手指都不一样长,为什么老是要计较比较呢

阎浮提众生的业感差别


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师