佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【路伽耶】 应法师译云顺世,本外道缚摩路迦也。天台曰:此云善论,亦名师破弟子。慈恩云:此翻恶对答,是顺世...(菩萨)Nīlavajra,译曰青金刚。圆觉经曰:尼蓝婆金刚。...(杂语)驴骨中自有似鞍之骨,非实鞍也。碧岩九十八则着语曰:错认鞍驴桥。唤作爷下颔。种电钞十曰:琐碎录曰:驴鞍...【策心】 p1185 瑜伽二十九卷四页云:言策心者,谓若心、于修奢摩他一境性中,精勤方便,于诸未生恶不善法,为令不...蒙古语 gobi,意为难生草木之沙漠。又称戈壁滩、戈壁沙漠。东至大兴安岭,西接帕米尔高原,可分为哈密以东之戈壁沙...(杂语)言语与颜色。无量寿经下曰:言色常和莫相违戾。...亦名:兰若安坐受食戒开缘、有难兰若受食戒开缘 含注戒本·四提舍尼法:“不犯者,若来受教敕听法、自食令授也。”...据华严孔目章卷一载,以身仪之端正、内心之虔诚与否,而分礼佛之态度为三种。即:(一)成过礼,礼佛时,身仪不正,与...(菩萨)梵语曰缚日罗夜叉Vajrajakṣa,又译曰金刚食。金刚界三十七尊中,北方不空成就如来四亲近菩萨之一。标咬啖...【三种心一境性】 p0204 瑜伽十四卷六页云:略有三种心一境性,能令证得如实智见。一、于意言中,种种差别所缘行相...六种阿罗汉之一,九无学之一。即得阿罗汉果,于己所证得之法,心生爱乐而常护持者。[俱舍论卷二十五](参阅“九无...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
我们刚开始去学习佛法的时候,是要从语言文字,离开语言文字我们不能够跟真如理相应,不可以,带名言的。但是你在真...
《大般涅槃经卷第十五》: 是人今世恶业成就,或因贪欲瞋恚愚痴,是业必应地狱受报。是人直以修身修戒修心修慧,现...人是群体的动物,不可能离群索居,除非你想成为与世界隔绝的人,把自己关在一个独立的空间里,不想和任何人接触,也...
问: 戒律中常见对歌舞的限制,如八关斋戒中,不歌舞倡伎,不故往观听等。但佛经中常见对伎乐音声舞蹈供养的描述,...一根小小的柱子,一截细细的链子,拴得住一头千斤重的大象,这不荒谬吗?可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些...
各位有缘,大家吉祥。我们如果上点岁数,在农村生活过、县城生活过的人,都知道那个时代会唱大戏。村里、县里大家拿...随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿,说法不在嘴」,可见得开悟不一...
我们再看大妄语戒。这个地方讲出妄语的两个项目,先看大妄语。 大妄语若未证四果,妄言已证;未得四禅,妄言已得;...
修习所缘诸相作意
【法相辞典】
【修习所缘诸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一页云:复次云何修习所缘诸相作意?谓即于彼彼诸相,作意思惟;以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此作意、及余,令后所生、转更明盛。又即修习此作意故;厌坏所缘,舍诸烦恼,任持断灭;令诸烦恼、远离相续。是故修习如是所缘诸相作意。
| 上篇:修行次第 | 下篇:修定为得现法乐住 |
比丘虚受信众的布施,死后成为一座大肉山,以偿还其债。...
路伽耶
尼蓝婆
驴鞍桥
策心
戈壁
言色
恐怖兰若受食戒开缘
三种礼佛
金刚牙菩萨
三种心一境性
护法阿罗汉
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
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【大藏经】大乘起信论

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