六种阿罗汉之一，九无学之一。即得阿罗汉果，于己所证得之法，心生爱乐而常护持者。［俱舍论卷二十五］（参阅“九无学”147） p6867
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【发心是趣入所摄】 p1162 瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨初发心已；卽名趣入无上菩提，预在大乘诸菩萨数。此据世俗...即常住真心之体。自性清净，一体无二，妄想忽生，境界顿现。于是有情众生、无情国土，从一真心妄分为二，当知有情无...为古代建筑之形式，佛教之塔寺亦采用之。建筑物有上下两重出檐者，称为重檐、双檐。仅有一重者，即称为单檐。 p491...（名数）显教之经论，处处举贤护等十六菩萨，是皆在家之菩萨也。全举其名者。但思益经与智度论，宝积经百十一曰：复...古印度王朝。自西元前三一七年至前一八○年顷，计历一三七年。西元前三二七年，希腊亚历山大大帝（Alexandros）远征...（植物）木栾树之子，可以造数珠者。苏敬本草注云：栾（鲁官反），其子堪为数珠者也。...阿赖耶识中所藏的种子，遇缘生起现行，就是阿赖耶缘起。...（杂名）佛之尊号。易行品曰：诸佛无量劫，赞扬其功德，犹尚不能尽，归命清净人。...（菩萨）谓金刚界大日如来之四亲近。金，宝，法，业之四波罗蜜菩萨也。...谓长期于禅林中参禅办道。与“少丛林”相对。又长期从事参禅修业者，亦称饱丛林，或称旧参、老参、久参。古尊宿语录...亦名：知事人 子题：佛听二种人掌三宝物 行事钞·随戒释相篇：“宝梁大集等经云，僧物难掌，佛法无主。我 听二种人...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是：一时，佛在罗阅祇迦邻竹园中，与大比丘众，比丘五百人皆是阿罗汉，诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨（三称） 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比...我闻如是：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。诸众圣其名曰：尊者阿难，...问：人多意见也多，在道场里是否也一样呢？法师如何解决？社会上许多人除了意见不同，还各持己见，认为自己的意见才...问： 弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷，念佛两千声，然后忏悔，回向。弟子以念佛为正行，兼修《宝箧印陀...
问，今发愿但可云当生，何名今生。答，此亦二义。一约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土。二约刹那名今，一念相...药师经字字珠玑，一字一句都有一个法门，重重无尽。如第十大愿就代表了大悲救苦的法门。总括而言，药师佛本愿名号功...释迦牟尼佛初证道不久，住在舍卫城郊外的给孤独精舍。当时方圆几百里外的人都知道给孤独精舍里，住了一位彻底证悟的...
我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心，如果不修习会有什么过失。 先看缘由。请合掌。请一位同学把它念一遍。 戊...
菩提心有本质上的差别跟作用上的差别，在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。那么世俗菩提心是缘事相而发心，...
在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行角度：先破妄，再显真；先断恶，...
护法阿罗汉
【佛光大辞典】
| 上篇：护法 | 下篇：护法善神 |
（植物）译曰吉祥草。姑尸是Kuśa之音。...
发心是趣入所摄
一体
单檐
显教十六菩萨
孔雀王朝
木栾子
阿赖耶缘起
清净人
四隅四行萨埵
饱丛林
三宝物知事人
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
圣严法师《遵守团体游戏规则》
净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗
现生发愿持名，临终定生净土
「所求皆得」的药师佛
有四事不可轻视
念佛人为什么要修习出离心
发起菩提心的两个因缘
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师