谓长期于禅林中参禅办道。与“少丛林”相对。又长期从事参禅修业者,亦称饱丛林,或称旧参、老参、久参。古尊宿语录卷三十九(卍续一一八·三三二下):“所以赵州八十尚自行脚,祇是要饱丛林,又且不担板。” p5950
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(真言)Candrāya,是月天子之名,即其真言也。息除一切世间之热恼,施以清凉之乐,故谓之为甘露。今以最初之战字...【加行后起业道表无表有无】 p0527 俱舍论十六卷五页云:加行、后起、如根本耶?不尔。云何?颂曰:加行、定有表。...【乐速通】 p1309 显扬二卷十八页云:四、乐速通。谓利根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若见若行。...释尊在世期间,优填王曾以旃檀木雕制佛像,然此仅系传闻而已,自现在之尼泊尔境内所发掘出土之舍利瓶,上有释迦族奉...(术语)真言宗之所判。一切佛教,分显密之二教,自宗为密教,他宗尽为显教。显教者,计众生之机,为报身化身之说法...(术语)行布施之主人也。自投资财而开法会或供养僧之人,又葬式之主等皆谓之施主。梵语檀越,陀那钵底Dā-napati,...【识舍所依上下分别】 p1437 瑜伽一卷十六页云:又将终时,作恶业者、识于所依,从上分舍;卽从上分、冷触随起。如...(术语)身长一丈六尺,是通常化身佛之身量也。佛说十二游经曰:调达身丈五四寸,佛身长丈六尺,难陀身丈长五四寸,...梵名 Dharmatara dhyāna-sūtra。凡二卷。东晋佛陀(驮)跋陀罗(梵 Buddhabhadra,意译觉贤)译。又作达磨多罗禅...执著有的一边和执著无的一边,因为都是一边之见,所以叫做边见。...指一切众生皆能成佛之意;系一乘家所倡之说。又作一切皆成佛、一性皆成。与五性各别对称。法相宗等三乘家倡五性各别...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
如果从《弥陀要解》的标准来看,念佛人临终的时候,他不是马上提起佛号,不是的,他要先调整心态。他要怎么样呢?法...一个乞丐来到一个庭院,向女主人乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整个手臂断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很...我们确实要厌离这个身体啊,没有一点值得留恋的。我们身体是这样的肮脏啊,造粪的工具啊。再精美的饮食到了我们肚子...
若薄福者,当生下贱种,彼于死时及入胎时闻纷乱声,及自妄见入诸芦荻稠林等中。 如果是薄福之人,将会受生在下贱之...
各位有缘,大家吉祥。 刚才在观音跳,讲了半天的观音菩萨的感应呀瑞相呀,循着大道走上来,现在到了紫竹林的这个门...
感应道交的特点在善导大师的著作里面及实践中比比皆是,比如我们现在讨论的《观经四帖疏》,他造这部《四帖疏》的心...
那么假设不幸的是,我们今生的罪业,它在临命终的时候浮现出来,那么怎么知道是罪业起现行呢? 这个不善业在得不可...
大家都知道佛法的根本宗旨就是讲万法皆空,所以一诵《心经》就要念五蕴皆空,一出家就称之为遁入空门,一听到《金刚...
饱丛林
【佛光大辞典】
| 上篇:节制 | 下篇:彻夜坐禅 |
郁密,形容树木密生繁茂;森沈,形容树林茂盛而深奥。为狮子(喻大乘)所住,而狐鬼(喻小乘)不能靠近之境域;引申...
战捺罗野
加行后起业道表无表有无
乐速通
印度佛教美术
显密
施主
识舍所依上下分别
丈六
达摩多罗禅经
有无二边
一切皆成
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

净土宗最怕就是你抗拒
几块砖的启示让残疾乞丐变成富翁
大安法师:换个莲华化生的身体

福德薄厚,入胎时显现的境象不同

紫竹林中观自在

《观经四帖疏》的不思议缘起

一个人堕落三恶道前,会有一些前相征兆


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师