(杂语)驴骨中自有似鞍之骨,非实鞍也。碧岩九十八则着语曰:“错认鞍驴桥。唤作爷下颔。”种电钞十曰:“琐碎录曰:驴鞍桥者,驴骨中自有似鞍骨,非实鞍。或人以鞍骨为阿爷下颔骨也。”北魏书傅永传曰:“永有气干,拳勇过人,能执鞍桥,倒立驰骋。”
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八大处统指位居西山一条支阜上的八座寺庙。 在支阜的东麓,环立着翠微山、平坡山和卢师山三座青峰。三山上下,四季...共有十种,即忿(愤怒)、恨(怨恨常思报复)、覆(隐藏自己的罪过)、恼(对他人发火)、嫉(嫉忌他人)、悭(吝啬...(人名)西天付法藏第二十三祖之名。勒那者梵语,鹤者汉言。尊者出世后感群鹤之随逐,故名。梵为Haklena。故此解不...由前世邪见感得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种邪见报即:(一)生邪见家,指因前世邪僻覆心,起诸妄见,故感...【假有实有差别】 p1027 俱舍论二十九卷九页云:实有,假有,相别云何?别有事物,是实有相。如色声等。但有聚集,...(菩萨)梵名阿差末底Akṣayamati,佛游宝庄严堂说大集经时,从东方不眴国普贤如来所来,广说八十无尽之法门,无尽...(术语)由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰:加行果者谓不净观,或持息念,为加行故,...【住学胜利】 p0661 分析此文,如瑜伽八十二卷七页至十六页广说。又云:复次于释难中,问:住学胜利者:义何谓...【违】 p1255 瑜伽十一卷十二页云:何等为违?谓由于彼,中见过患,弃背为性。...(书名)三十卷,宋真宗景德元年,吴沙门道彦,系释迦以来祖祖之法脉,录法语者。后效之有种种之灯录。此其嚆矢也。...【二十二根三界系别】 p0041 瑜伽五十七卷八页云:问:几欲界系?答:四十五少分。问:几色界系?答:十五少分...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
尽虚空界元同体,极一微尘总是真 阿弥陀佛为什么能够随机应现?只要有众生的地方,他都能去呢?阿弥陀佛所证到的体...
问: 《楞严经》开示淫心不除,尘不可出,意为:五戒需严守,方有出轮回之望。然而弥陀大愿并未言及于此,显示无比...
当你两只眼睛一闭,寿命尽了,能不能解脱?如果没有把握,你就得加油用功,不要想得太好了,想得太好容易懈怠因为我...身陷在充满各种污染源的现代人,有著设备多样与华美洁净的医院,却包装著一项可悲的事实,现代人百病丛生、病苦不断...
无生毕竟有生在。 无生是谈理的,不生不灭的法性理体,真如理体,它是无生的。但是,没有证到这个无生的法性,一个...
战国时候,各国之间争战不停,国与国之间也常订定各种盟约,当时常会将太子交给对方做人质,以表示能够信守盟约。魏...
纵观古今,无数人因为求财遭遇灾祸,但世人依然冲不破这种财富观。这一切的根源,不外乎一个字贪。 《杂宝藏经》中...
问: 法师在讲解中提到无我,既然这个神识不是我,我们又何苦这么辛苦地想让神识往生到极乐世界呢? 宏海法师答: ...
驴鞍桥
【佛学大辞典】
| 上篇:驴乳 | 下篇:阄 |
(一)自性断与缘缚断。此系就断惑之性质而分。(一)自性断,如诸烦恼之本身,其性质染污者,若令自体不再生起,则能自...
八大处
小随烦恼
鹤勒那
二种邪见报
假有实有差别
无尽意
加行果
住学胜利
违
传灯录
二十二根三界系别
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

阿弥陀佛为什么能够随机应现

不能以通途的佛法,来衡量净土法门

问问自己的修行有没有把握
素食是修行顺利成就的秘方

无生毕竟有生在,离相依然住相中

谣言止于智者

无止境的贪欲,会带来烦恼,甚至灾祸


蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师