声闻、缘觉、菩萨三乘所共有的十地，叫做“共十地”。
　　一、干慧地，三乘之人，初居外凡之位时，未得真空之理水，乃观慧干涸之位；性地，三乘之人，进入内凡之位，于真空法性之理，颇有解悟之位；
　　三、八人地，人者忍也，三乘之人，欲断三界之见惑，于预流向起八忍智之位；
　　四、见地，三乘之人，见到四谛真空之理，已断三界见惑之位（声闻乘谓之预流果）；
　　五、薄地，三乘之人，断欲界上六品之思惑，欲与惑逐渐微薄之位（即声闻乘之一来果）；
　　六、离欲地，三乘之人，断欲界下三品之思惑，已完全脱离欲惑之位（即声闻乘之不还果）；
　　七、已办地，三乘之人，断尽上二界之思惑，更无所断，所作已办成立位（即声闻乘之阿罗汉果）；
　　八、辟支佛地，是缘觉乘之极果，观智锐利，不但断烦恼之体，更进而渐断习气之位；
　　九、菩萨地，三祇之间，福慧双修，将得一切种智，并断烦恼之习气，如仅余少灰之位；
　　十、佛地，由大功德之力，得一念相应慧，彻底见到真谛，同时也彻底断除烦恼习气，如劫火烧木，无复余灰之位。上述共十地，是大品般若经之所说，天台宗认为这是通教的位次。