法身之感应,叫做“法应”;应身之感应,即叫做“应应”。
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即邪见。以无因果之妄见,认为世间无可招结果之原因,亦无由原因而生之结果,故恶不足恐,善亦不足好。此种谬见,乃...【灭不待因】 p1213 俱舍论十三卷二页云:谓有为法、灭不待因。所以者何?待因谓果。灭无、非果。故不待因。灭既不...(1858~1932)清末民初天台宗名僧。浙江黄岩人,俗姓朱。名古虚,号卓三。幼见沙门即喜。少时习医,二十岁,悬壶邑...北京名刹之一。位于觉山(今翠微山)东麓。唐大历年间(766~779)创建,初名龙泉寺;金世宗大定二年(1162)重修,...(名数)一五停心,二别相念住,三总相念住,四暖法,五顶法,六忍法,七世第一法。即通三贤与四善根(后之四)而为...【颠倒】 指违背常道、正理,如以无常为常,以苦为乐等反于本真事理的妄见,这是产生烦恼的根本。对于颠倒妄见的分...禅宗公案名。本则公案记述云门宗之祖云门文偃责备某僧话堕(失言、失策)之因缘。无门关第三十九则(大四八·二九七...(饮食)Prativiṣa,药名。华严探玄记二十曰:波罗提毗叉药者,此云登照药。...【愧心所】 此为心所有法中的善心所之一。愧者廉耻之心,做了坏事无颜见人曰愧。《成唯识论》曰:‘云何为愧,依世...亦名:残宿食戒开缘 子题:酥油灌鼻 资持记释云:“不犯四节:初不自食。二、与作人,还从乞得,义同新故。三、钵中...(修法)日本东密一流,于金胎两部灌顶外,由瑜祇经别立灌顶法,谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶为金胎二、瑜祇灌顶为金...毗尼日用切要...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...往生论...
我们妙音念佛小组是二〇一〇年农历十一月十七日开始共修念佛的,到现在已经三年多了。三年来,无论刮风下雨,也无论...诸仁者!于彼远离恶口因缘,获十种功德,何等为十? 一者、言音柔软。 二者、语辞流利。 三者、言音润泽。 四者、得...
很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在...
过去,久远阿僧祇劫前,有位觉华定自在王如来,住世四百千万亿阿僧祇劫。在觉华定自在王如来灭度之后的像法期间,有...问: 仁达大师:您好!我从07年就开始关注正觉寺的每一次建设进度,深受震憾,可惜由于工作和路程原因,一直未能亲...
山里燃起了大火,只有一个山洞可以躲避烈火的攻击。山洞有个石门,来人想进到洞里,需要说出一件自己做的好事,而且...
在《坛经》中,顿与渐的问题,是贯穿全书的一个主要问题。六祖大师正是围绕这一问题来展开他一生教化的。因此,学禅...
若人朝朝自反省,行无瑕疵并贤明, 智能戒行兼具者,彼为智人所称赞。 法句经忿怒品 佛不是主宰宇宙的神,佛只是告...
应应
【佛学常见辞汇】
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【成染成净】 p0665 显扬十六卷十三页云:复次于何未断而成杂染?于何断灭得成清净?颂曰:于依他执初,熏习成...
鬼见
灭不待因
谛闲
灵光寺
七贤
颠倒
云门话堕
波罗提毗叉
愧心所
食残宿食戒开缘
瑜祇灌顶
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论

老太太念佛免遭劫难
远离恶口的十种功德

很多人念佛为什么不能往生

救拔母亲脱离地狱的婆罗门女
蛇爬进家是否不吉利呢

说话的石门

《坛经》中的顿与渐


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师