剃掉须发,是佛弟子出家之相,也是表明去除憍慢和跟外道的出家有别。
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维摩诘,人名,译作净名或无垢称。 此经的译本,据宋代智圆撰《维摩经略疏垂裕记》说有六种:一、后汉严佛调译...以俱舍为宗之师。系对以俱舍等论为宗之师而言,非专指世亲菩萨。 p4030...(杂名)为斋供之场所。...【摩竭罗婆】 翻除曲心。...(杂语)于论疏中,指所依所释之经曰本经。...十不善业道异熟果者,于三恶趣中随下中上品,受傍生饿鬼那落迦异熟,等流果者,各随其相于人趣中感得自身众具衰损增...【加行根本后起建立差别】 p0526 俱舍论十六卷六页云:于此义中,如何建立加行根本后起位耶?且不善中,最初杀业,...为法相宗之别称。此宗认为其所依据之解深密经系普为人、天、声闻、缘觉、菩萨等五乘之机类而说,故称普为乘教宗。全...(地名)又作阿那波达多,阿那跋达多Anavatapta,池名。为阿耨达之新称。...(书名)唐善导作观经疏四卷,其第四卷之末曰:今欲出此观经要义,楷定古今。因而世称为楷定疏。...(故事)讫栗枳王之十梦与不梨先泥(波斯匿)王之十梦也。...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...众所周知:六道轮回之六道, 是包括天道、 人道、 修罗道、 畜生道、 饿鬼道、 地狱道;除《大佛顶如来密因修证了义...有一男的,立志要找一个十全十美的女人做妻子,他找呀找,中年了,还未找着。一天,他找到了一个十全十美的。于是,...
参禅人,守住一门做工夫。何以专办此事,尽此一生,尚不容易办好,何能这一头、那一头?正要知老鼠啮棺材,抱住一处...
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。】 你只能给他(...无著菩萨前往鸡足山,他想面见弥勒菩萨后可以请求学佛窍诀。 于是在此山经过六年的苦行观修弥勒菩萨,结果连吉祥梦...
现在处于商业化时代,好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我们经常会遇到买的香或者某个佛具用品,它的包装上有...神通第一的目犍连,还没有出家的时候,是一位长者子,家中富有,名位颇高。许多有地位的朋友,都和他结交为友。在他...
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 设我,这个假定,...
剃发
【佛学常见辞汇】
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无量光,梵名 Apramānābha,巴利名 Appamānābha,音译为阿波摩那阿婆、[疒@盍]波摩那、阿钵罗摩那婆钵利多婆。...
维摩诘所说经
俱舍师
斋场
摩竭罗婆
本经
十不善业道异熟果
加行根本后起建立差别
普为乘教宗
阿那婆达多
楷定疏
十梦
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
临终的五趣相
对坏习惯不能沽息

凡所有心皆称迷心,心本无生始称悟心

这样修行二十一天,地藏菩萨现无边身
弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸

以佛像为对境修恭敬
良友目犍连


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广钦老和尚
六祖慧能
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