(杂语)于论疏中,指所依所释之经曰本经。
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菩提萨埵之略称。菩提萨埵,梵语 bodhi-sattva,巴利语 bodhi-satta。又作菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨。意译作道...【段食粗细差别】 p0856 大毗婆沙论一百三十卷三页云:问:佛说段食、有粗有细。云何应知粗细差别?答:集异门...指堕地狱之众生因蒙释迦之光所照,而得生兜率天者。四胜身成佛之一。又称地狱天子。据新华严经卷四十八如来随好光明...(术语)阿练若之略。又曰阿兰若。...【于自相无倒】 p0748 辩中边论下卷九页云:于自相无倒者:颂曰:于自相无倒;知一切唯名。离一切分别,依胜义...(杂名)出家之女子也。梵语曰比丘尼。比丘之语,通于男女。尼之音,示女性。僧史略曰:汉明帝既听刘峻等出家,又听...密教法具之一。指修法时放置金刚铃与三种金刚杵(独股、三股、五股)之金属台。一般作心脏形,具有三足。金刚盘之名...中国佛教文化研究所于1987年4月23日在中国佛教协会所在地北京广济寺内正式成立。中国佛教协会会长、全国政协副主席...【无散乱转变】 p1073 辩中边论下卷六页云:此中六种散乱无故;名无散乱。六散乱者:一、自性散乱。二、外散乱。三...一般指以印度、中国、日本为中心的东方世界所特有之思想与思惟型态。自西方观之,欧洲以东之地所成立之思想,总称为...行宗记·释四波罗夷法:“酒十过者:一、颜色恶,二、少力,三、眼视不明,四、现瞋恚相,五、坏业资生,六、增疾病...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...在当今社会流行这样一种观念:人们认为只有丰裕的物质生活才是人生幸福安乐的基础,只有物质享乐才是人生的价值所在...
相信因果,就会有对一种生命的际遇那种逆来顺受。以前不知道有宿世的善恶因导致今生这样的善恶果,所以碰到逆境失意...
【原文】 千般装点,只为半寸之眼。百种音乐,只为一豆之耳。沈檀脑麝,只为两窍之鼻。食前方丈,只为三寸之舌。妙...
天下大恩,莫过父母。父母而在,堂前活佛也。父母而没,犹可追报也。试思此身从何而来?何由而长?乃不能反本寻源,...
必须了解理事不二,修行有事相上的生灭及理体上的不生不灭。所谓不识本心,学法无益。学佛就两个字,悟与迷,重点在...一、要信得心、佛和众生都没有差别,我是没有修成的佛,弥陀是已修成的佛,觉性(心)是没有两样的。我现在虽昏迷颠倒...从前,有一个和尚,他每天诵念一部法华经,从经上他得知书写这部经的功德是不可思量的。于是他就恭恭敬敬,一笔不苟...
对一切众生跟我们有恩德的,哪怕是给过我们吃一顿饭的人、喝一杯茶的人,我们都要滴水之恩,涌泉相报啊!那怎么报呢...
本经
【佛学大辞典】
| 上篇:本源清净大圆镜 | 下篇:本极 |
【自性常住为因不应道理】 p0603 显扬十四卷十九页云:复次执有自性常住为因,不应道理。何以故?颂曰:自性变...
菩萨
段食粗细差别
兜率天子
练若
于自相无倒
尼
金刚盘
中国佛教文化研究所
无散乱转变
东方思想
酒有十过
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
物欲横流的贪欲世界及痛苦

有了这个观念,就能消解愤怒的情绪

【推荐】千般装点,只为半寸之眼;百种音乐,只为一豆之耳

天下大恩莫过父母,父母而在,堂前活佛也

不识本心,学法无益
截流大师:念佛必须具备真实信心
不可思议的《法华经》


圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚