顿教和渐教。顿教是立刻速成的教法;渐教是逐渐成功的教法。
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史曼尔塔,梵名 Smārta。印度教之一派。此派依据之根本要典为圣传(梵 Smrti),尤其是家庭经(梵 Grhya-sūtra)...又称二碍。大乘起信论谓,属枝末无明之六染心,称为烦恼碍;属根本无明者,称为智碍。烦恼碍系惑障,能障碍根本智;...【遍开示】 p1123 瑜伽八十三卷十二页云:遍开示者:谓无间演说,不作师拳,无所隐覆。...(地名)五天竺之略。又五净居天之略。...即心识之思念,通常指心识中刹那相续之念头。又据净土论(迦才)卷上载,念佛之法通常有二,其一即为心念。心念念佛...【自相无我】 p0598 成唯识论八卷二十二页云:自相无我者:无我所显为自相故。...(杂语)Parami,译曰第一。大日经疏十三曰:钵罗弭,译为第一也。以无等故即是第一,更无过上也。...【四种苦乐邪论】 p0451 瑜伽九十一卷六页云:复次有一沙门,或婆罗门,越胜现量;世间愚夫,尚不迷惑;况诸智者。...指六根加六境。又作十二入、十二入处。处为梵语 āyatana 之译,乃养育、生长之意。即长养心、心所之法,计分为十二...自在无碍的智慧,即佛的智慧。...(术语)佛之尊称。等者等觉,是显因圆,妙者妙觉,是显果满,即因圆果满之觉,故称等妙觉王。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
读《楞严经》,持《楞严咒》,功德很大,因为《楞严经》是讲除妄识归真心。我们众生都是妄识。在日常生活中,由种种...
各位吉祥,阿弥陀佛! 今天我们(介绍的)的祖师爷要穿越到北宋时期。当时有一对夫妻,一般的老百姓在佛前虔诚的祈...
随着高端手机的发展,由手机带来的隐患也渐浮于水面,成为社会的忧患,如手机带给儿童眼睛的危害;手机让人变得冷漠...一对年轻的夫妇正在所租的小套房里为着添购新家具的事情而闹别扭,女的口才犀利,男的刚毅木纳。过没多久,作老公的...
这个对外的弘化,我觉得有两个重点。这个忍辱是有一些基础的。 第一个,包容。我们一个菩萨要忍辱,你把标准要定出...
人不可能离开工作,而且愈是有理想,愈是对生活保持积极态度的人,工作愈是做不完。但是,你还要有本事活得很愉快,...问: 夫妻是冤家吗? 了幻法师答: 民间信仰所谓的夫妻是冤家,并不是佛教的观念。 夫妻是冤家这种观念并不正确,因...十九画 【劝门】 劝诫二门之一。见劝诫条。 【劝诫】 教人行善叫做劝,制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门,经...
顿渐
【佛学常见辞汇】
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普贤菩萨的十大行愿,即:敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺...
史曼尔塔派
烦恼碍智碍
遍开示
五天
心念
自相无我
钵罗弭
四种苦乐邪论
十二处
无碍智
等妙觉王
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

读楞严经、持楞严咒的功德

北宋高僧四明知礼法师

手机的利与弊
看似赢了,但却输了

不要期待别人让你满意


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