指断除一切憎恨与恩爱的念头,以使身心清凉的三昧。
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(术语)二十四不相应法之一。立于差别之因果互为差别,而不混乱之分位。...【无执受法】 p1060 品类足论六卷十页云:无执受法云何?谓声意法处,及无执受九处少分。...(物名)鹿之大者谓之麈,群鹿皆随之,讲者取其尾,为拂子,以象彼麈,指授听众也。比丘持之,则犯堕罪。行事钞下二...即配合各种根性,适时施与适当之化益之意。诸经说法之所以不同,系因应众生根机之不同,而施与化益之善巧方便。智顗...凡十卷。新罗僧圆测(613~695)撰。收于卍续藏第三十四、三十五册。本书为解深密经(梵 Sajdhinirmocana-sūtra,...资持记·释诸杂篇:“师子座,谓说法之处。智论云,佛为人中师子,佛所坐处,若床若地,皆名师子座。”(事钞记卷四...异生性者,谓于圣法不得假立异生性。...加持疟病患者,令其痊愈之法。又称疟病法。于叶衣观自在菩萨经、千手千眼观自在菩萨治病合药经、毗沙门仪轨、阿吒薄...(术语)真宗又于前条。真谛门中分为二,谓之信心正因称名报恩。...(术语)大日经悉地成就品及转字轮品所说。以阿之一字布于身之一切处也。注转字轮品曰:或一切阿字,发髻金色光,住...指无利他之念,唯图自身之利益者;即抱持独善其身主义者。故俗称仅自理一身,不顾大局者,为自了汉。宗门或禅林中,...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...俗话说:舍得,舍得,有舍才有得。简单的一句话,包含了人生中的处世智慧与道理。因为,真正豁达的人,是懂得超脱;...
事钞云:凡入寺之行,与俗人作入道之缘。建立寺者,开净土之因。供养僧者,为出离之轶也。 我们为什么要到寺院呢?...汝侄之不知努力做人,乃从小失教所致。小时失教,大了便难成器。汝际遇如是,但当仰念汝父母,汝兄之故,勿生烦恼,...莲池大师曰: 专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见...问: 仙是做什么样的业才得到这种果报呢? 成刚法师答: 这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王...作恶多端且杀生无数的鸯掘摩,在皈依佛门、加入比丘群后,知道过去所做的恶业必定要接受上天的磨难,于是请求佛陀给...
现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢?为什么阿弥陀佛在他的国土只讲大乘,而不讲四谛十二因缘呢?我...
谦让是一种美德。儒家讲:谦谦君子,必以自卑。如果做人能从谦下做起,很容易进步。佛陀在因地里行菩萨道时,也多为...
清凉三昧
【佛学常见辞汇】
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【余果差别十种】 p1387 辩中边论下卷一页云:复次颂曰:复略说余果,后后、初、数习,究竟、顺、障灭、离、胜、上...
定异
无执受法
麈尾
当机益物
解深密经疏
师子座
异生性
疟加持
信心正因
一字布身德
自了汉
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
舍得,舍得,有舍才有得

为什么要到寺院呢?有这三个原因
幼时就应当教育少儿因果报应之事
念阿弥陀佛的利益
造了什么业才会堕落成附体的大仙
鸯掘摩的身心考验

在五浊恶世里,众生的身心障碍特别大


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师