华译为“我见”,即执著五蕴假合而有之身为实我之见,亦即五见中之身见。
佛教词典 > 佛学常见辞汇 > 正文
(名数)初地为种子,二地为芽,三地为疱,四地为叶,五地为花,六地为果,七地为受用种子,八地为为无畏依,所谓果...佛灭后安住于世界上保持佛法的三宝,木雕泥塑纸画的佛像,即住持佛宝,三藏经典,即住持法宝,剃发染衣的比丘,即住...将佛教的经律论三藏,及历代后贤的著作,汇集成为完整的典籍,名之为大藏经,或一切经,简称藏经。...指禅家之上位。例如东序之人以佛座在上,而以己之右肩为上肩,西序之人则以左肩为上肩。我国秦汉以前以右为上,后世...【愧财】 p1248 集异门论十六卷十四页云:云何愧财?答:如世尊说:有住愧者、于可愧耻恶不善法,有诸杂染,能感后...(经名)具名佛为首迦长者说业报差别经,一卷,隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业,随自业而转...【取支差别】 p0816 瑜伽十卷一页云:欲取云何?谓于诸欲所有欲贪。见取云何?谓除萨迦耶见,于所余见所有欲贪...(书名)唐善导撰。四帖疏之第三。释观无量寿经正宗分十六观中之定善十三观者。...【想蕴差别五种】 p1230 瑜伽五十三卷十八页云:复次云何想蕴差别?略由五种。一、由事故,二、由相故,三、由颠倒...【六处有二种业】 p0308 杂集论四卷十页云:六处有二种业。一、摄诸有情自体圆满。二、与触作缘。摄诸有情体圆满者...(术语)对于法行而言,自依圣法而行,谓之法行,信他教而行,谓之信行。信行者为钝根而成闻慧,法行者为利根而成思...佛说疗痔病经...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
朋友去远方,把他在山中的庭院交给我留守。朋友是个勤快人,院子里常常打扫得干干净净寸草不生。而我却很懒,除了偶...
不学佛之前,都是散乱、黑暗、狂躁的心,在里面加入佛号,就有转化的功能。一句佛号就能收摄散乱的心,让它逐步有序...
我们应该对轮回要有所了解,不能一厢情愿地活在自己的妄想中。以佛陀的意思来观察生死,是没有快乐的。以佛陀的标准...有病就有苦,没有病也有苦,整个人生被种种痛苦所煎熬。一期生命中的生、老、病、死四个阶段本身就是苦,在整个生命...
在我国佛教史上,虽有好几位人物,由僧尼还俗:例如:朱元璋还俗做皇帝,刘秉忠还俗做宰相,姚广孝还俗做少师,武则...
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是分别自性缘起,就是我们善恶的业种子。第二个是分别爱非爱...
问: 请法师开示,生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢? 容通法师答: 当然我们做什么事情都...
净就是执着有清净的东西。有些人认为有所谓清净这回事,认为世间是污染的,他要追求一个清净的境界,到清净没有污染...
萨迦耶见
【佛学常见辞汇】
| 上篇:萨婆若 | 下篇:虚空 |
梵名 ātavaka。音译阿吒婆拘、阿吒薄俱。十六药叉大将之一。又作太元帅明王、鬼神大将、旷野神。为消除恶兽及水火...
真言十地十心
住持三宝
大藏经
上肩
愧财
业报差别经
取支差别
定善义
想蕴差别五种
六处有二种业
信行
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】佛说当来变经

给每个人证明自己价值的机会

【推荐】一句佛号就能收摄散乱的心

世间的快乐为什么是痛苦呢
把握生命的当下

出家人的舍戒与还俗

阿赖耶识把种子转成果报时,有哪三种差异

生病时提不起精神,念佛也觉得不相应


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师