解与惑。解是智;惑是烦恼。
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未具资粮补特伽罗者,谓缘谛增上法为境,发起软品清信胜解,成就软品顺解脱分,未定生时。...(一)即增胜上进,势用强盛之心。圆觉经(大一七·九一六下):“若诸末世一切众生,于大圆觉起增上心,当发菩萨清净...即愿佛之光明照触十方世界众生,令得远离罪恶、身心柔软。为阿弥陀佛四十八愿之第三十三愿。又作光明摄益愿、蒙光获...(人名)Bhadraśri,又作跋捺罗室利,贤首菩萨之梵名。华严探玄记四曰:跋陀罗,此云贤。室利,此云吉祥,或云德,...谓自诸法实相之理而言,罪与福皆无定实之主,均属平等空寂。观普贤菩萨经(大九·三九二下):“我心自空,罪福无主...唐末五代诗僧。湖南益阳人,俗姓胡。自号衡岳沙门。幼于沩山同庆寺出家习学律仪,性喜吟咏,不求名利,后赴潭州石霜...(术语)Durdharṣa,法身佛之奉教者也,常守护曼荼罗之内门,住右边。译云难执持,亦云难降伏。以毗卢遮那之大空无...【诸行不住】 p1347 大毗婆沙论三十九卷七页云:问:契经所说,复云何通?如说:苾刍,诸行不住。答:不久住故,说...《广弘明集》,三十卷,唐京兆西明寺释道宣撰。这是继承、并扩大梁僧祐《弘明集》而作的书。在《旧唐书经籍志》里,...(术语)生死之苦果轮转不止,故云轮。胜天王般若经一曰:众生长夜,流转六道。苦轮不息,皆由贪爱。仁王经曰:十善...指木火箸。又作火栝。菩萨誓愿度尽一切众生,倘众生不尽,誓不成佛。若众生未度尽,而自先成佛者,即如以木火箸取薪...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
【原文】 在家人念蒙山,有何不可?此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常...
《法华经》中说:诸苦所因,贪欲为本。作为欲界众生,我们最难抛舍,也让我们最为痛苦的贪欲是什么呢?是男女间的情...
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实验证明,含钙量多的食物,可以缓和人的神经过敏,使冲动的性格变得异常温和。 英国医学研究委员会报告指出,非洲...
问: 弟子承认不净观的确有不可思议的力量,能在当下立马消灭弟子的淫念,但是弟子发现此法并不能消灭弟子的贪爱心...
持楞严咒: 向内开显真如,向外感通诸佛 欢喜、生善、破恶、入理从这里启动 我们这次的楞严神咒的录音主要有三个部...有这样一个实验:科学家把两只大白鼠放进一个装了水的容器中,它们会拼命地挣扎求生,能维持8分钟的时间。然后,在...
解惑
【佛学常见辞汇】
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阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。...
未具资粮补特伽罗
增上心
触光柔软愿
跋陀罗室利
罪福无主
齐己
弩达啰洒
诸行不住
广弘明集
苦轮
火
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】唯识三十论颂

在家人可以念蒙山施食吗

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