明末僧人。字佛慧,自号莲池。俗姓沈。浙江杭州人。17岁补邑庠。后信奉净土宗,志在出世。31岁投性天理和尚出家。既而于杭州昭庆寺受具足戒,学华严,参禅要,历游诸方,遍参知识。37岁回杭州,见云栖山水幽寂,即结茅安居,日久渐成丛林。同门因尊称他为云栖大师。他住持云栖寺40余年,施衣药,救贫病;终身布素,修持禅、净;披阅三藏,注释经典;严持毗尼,制定规约;弘宗演教,修订焰口、水陆和课诵等仪。著述编成《云栖法汇》,其内容分释经、辑古和手著。释经有《戒疏发隐》和《弥陀疏钞》等;辑古有《具戒便蒙》和《禅关策进》等;手著有《楞严经摸象记》和《竹窗随笔》等共30多种。他在《竹窗二笔》中有《儒佛交非》、《儒佛配合》条,前者主张儒佛不该互非;后者认为“儒主治世,佛主出世”,不宜分歧,亦不必合。主张佛教各宗并进,戒为基础,弥陀净土为归宿。清守一《宗教律诸祖演派》排他为华严圭峰下第二十二世;但他提倡净土最力,门人尊他为莲宗第八祖。
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【八种教授能令八力种姓惭得增长】 p0087 瑜伽三十八卷二十一页云:如是菩萨,或由从他得正教授,或由施他无倒教授...(譬喻)以鬼譬邪见。止观十下曰:若前世,外有鬼缘,鬼则加之,发鬼禅鬼见。...(流派)二十种外道之一。此外道师说水是万物根本,水能生天地又能坏万物。即以水为究竟之涅槃者。...为“理论”之对称。即阐论有关宇宙差别事相之论说。亦即探讨宇宙万法如何生起、差别现象如何显现之宇宙现象论。于佛...【有学不缘无明更造诸行】 p0562 分别缘起初胜法门经十五页云:又不放逸内法异生,若造福行及不动行;彼是正法...【三极少量】 p0186 俱舍论十二卷一页云:今应先辩三极少量。颂曰:极微字剎那,色名时极少。论曰:分析诸色,至一...(术语)Kṣatriya,又曰刹利。印度四姓之第二。译言田主。王种也。西域记二曰:二曰刹帝利,王种也。旧曰刹利,略...(术语)专一心虑也。归敬仪中曰:论美四修,经叹一虑。...【无分别智异熟】 p1082 世亲释八卷十六页云:乃至未得佛果已来,无分别智、于何处所感异熟果?诸菩萨异熟、于佛二...华严宗十玄门之一。华严宗以十玄门表示四种法界中事事无碍法界之相,此诸法相即自在门乃就“体”而言。可分为同体之...(术语)大乘二种性之一。谓无始已来本识所具有之大乘无漏法尔种子也。...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...劝发菩提心文...
中国佛教史上,曾出现过许多诗僧,如唐代的寒山、拾得、无可、皎然,宋代的遵式、志南,明代的传灯、怀让等。但女诗...问: 昆虫之类的小动物在死亡时是否也要经历四大分离之苦?是否也尽可能在数小时之内不要触碰它们? 大安法师答: ...这是一只蚕和蜘蛛的故事。 蜘蛛对蚕说:「你和我虽然都会吐丝,但是我的丝,帮我建立王国,纵横天地之间,而你却作...
给人方便等于给自己方便,这是不变的真理。可是,有许多人只看到现实的、眼前的利益,只想到自己一时的方便,没想到...
这一科讲到教主略史,就是我们介绍释迦牟尼佛一生简略的历史。那么在这个佛法当中是把我们的生命分成两部分,一个是...1、《遗教经》:汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(戒律)。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师,如我...
我们今天讲这个缘起门里边的第三个因缘,叫做显现他的果地功德。也就是说阿弥陀佛设的极乐世界净土法门,度化众生,...
【云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生堕无间狱。】 ...
祩宏(1535~1615)
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(地名)Kapilavastu,又作迦维,迦维罗阅,迦维罗越,迦毗罗,迦毗罗婆,迦比罗皤窣都,迦毗罗皤窣都,迦夷罗,迦...
八种教授能令八力种姓惭得增长
鬼见
服水论师
事论
有学不缘无明更造诸行
三极少量
刹帝利
一虑
无分别智异熟
诸法相即自在门
本性住种性
【大藏经】梵网经
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

印光大师呵斥民国奇女子成高僧
动物死亡时是否也要经历四大分离之苦
蚕和蜘蛛的故事

给人方便等于给自己方便

佛陀从他的娶妻生子当中悟到了什么
持戒的意义与功德

彰显佛的果德


净慧法师
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憨山大师
蕅益大师
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广钦老和尚
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