Nanhaijiguineifazhuan
佛教史传。唐义净撰。4卷。此书系义净由印度归国途中在南海室利佛逝(今印度尼西亚苏门答腊)停留时,依据说一切有部所传撰成。书中详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨40条,并将其与他所著的《大唐西域求法高僧传》2卷及新译经论10卷一起托人寄归国内僧人。在40条佛教仪轨中,还记载了其他方面的有关情况,为研究南亚次大陆历史、地理和佛教史提供了重要的资料。例如在第32条赞咏之礼中,介绍了当时印度流行的许多赞颂,其中尤以龙树的《劝诫王颂》为最有名,称为《密友书》。此书内容寻常,但以诗代信,文字十分优美,流行甚广,当时已成为家喻户晓的读物。此书中国前后共有三个译本。又如在第34条西方学法中,介绍了印度的声明和梵语语言学家巴尼尼等人的著作,并着重介绍了学习梵语语法的方法,至今仍未失其价值。此外,本书序言中又扼要介绍了印度古代哲学的各个派别和佛教发展的历史,并着重介绍了当时佛教的部派及其分布情况,是研究印度佛教史和宗教史的珍贵资料。(高扬)
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位于江苏吴县西南。又作南峰山、报恩山、观音山。硎,谓平石。以此山多平石,且因晋代高僧支遁隐憩于此,故称支硎山...梵语 sukha-vedanā,巴利语同。受,为领纳对境而觉苦乐之精神作用。乐受,即领受顺情之境,而觉身心适悦之精神作用...【毕竟及不毕竟自利利他】 p1030 瑜伽三十六卷七页云:云何毕竟及不毕竟自利利他?谓于欲界,财宝具足,自体具足,...(1280~1364)元代临济宗僧。明州(浙江鄞县)人,俗姓郑。少常终日一语不发,夜则趺坐,母甚嫌之,辄推之使仆,终...【善护】 p1137 瑜伽九十卷九页云:一切烦恼、皆能断故;名为善护。...意译为首寂。为王舍城一长者名,其子即月光童子。申日尝与不兰迦叶等六师外道共同谋害佛陀,即假意请佛陀来受供养,...(术语)不可思议之精神也。以为肉体之外,别有精神的实体者。然佛教不立灵魂。...十二种合掌之形式,与六种拳印同为诸印契之基础,称为印母。乃合两掌所作之十二种印相。下列地、水、火、风、空依次...为千手观音之眷属,护持行者之善神。二十八部众之一。其形像,据安置于日本京都三十三间堂者,为左手握拳安于腰间,...(术语)断惑四因之一。依遍知所缘之境而断烦恼也。见惑之内,苦集二谛下自界缘之惑,与灭道二谛下无漏缘之惑,依之...(术语)成佛也。菩萨之行终者,断妄惑开真觉之谓。法华经譬喻品曰:具足菩萨所行之道,当得作佛。...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
我们看第一个空无边处定。 一、空无边处定,谓行者厌患色如牢笼,不得自在,心欲出离,乃摄心谛观,加功用行,破于...
实则神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本无一法(事物)建立,皆是...一次和朋友在哈尔滨车站等车,由于时间还早,我便买了一份报纸看了起来。忽然我觉得身旁站着一个人,抬头一看,是个...
一个生死凡夫为什么加罪障呢?因为我们的生命当中,每一个人在流转当中,既有罪又有障,这种罪跟障的结合,就使令我...
大家知道我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么啊?教我们不要执著。 但是我们的心啊,非要执著不可。哎,特别...《西方公据》中说:各位善人,世间有千条万条路,为什么只教人念佛呢?这是由于人的念头,关系重大。牵魂引魄,造命...
我们修行期间,往往会投机取巧,贪图速达,就是快一点,快一点达到。 比如说居士们就喜欢啊,喜欢写牌位,拿钱写牌...文道是个云水僧,因久仰慧薰禅师的道风,故爬山涉水不远千里的来到禅师居住的洞窟前,说道: 末学文道,素仰禅师的...
南海寄归内法传
【中国大百科全书】
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【赤遍处】 p0698 集异门论二十卷四页云:问:赤遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,而能证入赤遍处定?答...
支硎山
乐受
毕竟及不毕竟自利利他
松隐茂
善护
申日
灵魄
十二合掌
金大王
遍知所缘断
作佛
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

天乘四空定之空无边处定

三界本无一法,皆是真心起妄
一份不用花钱的礼物

没学佛的人生是没办法规划的,因为做不了主

《金刚经》教我们做什么
为什么只教人念佛


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚