(譬喻)大品经十喻之一。西俗多工伎,以种种法现出无实之象马人物等,使人如实见闻,谓之幻,幻事虽如实见闻而非实也,故以譬一切诸法之无实。智度论六曰:“一切诸行如幻欺诳小儿属因缘不自在不久住,是故说诸菩萨知诸法如幻。”维摩经方便品曰:“诸法如幻相无自性无他性。”
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(杂名)星名。译言危宿。见宝生陀罗尼经四。梵Śātabhiṣa。...财施和法施。财施是以财物去救济疾病贫苦的人;法施是以自己所闻知的佛法,去向他人演说。...(术语)法华三陀罗尼之一。谓于法门得旋转自在之力也。嘉祥法华义疏十曰:旋陀罗尼,于法门中圆满具足,出没无碍。...行宗记释云:“彼云,过去世时,此界劫尽,时诸众生,生光音天,后世界成,还从天降,身有妙光,神足自在,有自然地...指欲天难化与色天难化。前者执著于上妙之五欲,故难教化;后者执著于世间禅定之乐,故难教化。 p251...(书名)略名杂心论。尊者法救,以阿毗昙心论过于简略更增加而成此书。宋僧伽跋摩等译,十一卷。...(植物)四华之一。梵语曼殊沙华。译作小赤华。光宅法华疏一曰:曼殊沙华者,为小赤团华。...无癡者,由报教证智决择为体,恶行不转所依为业,惭等易了故不再释;报教证智者,谓生得闻思修所生慧,如次应知;决...谓恶魔之军兵。以军譬喻魔众之势力,故称魔军。魔,乃梵语 māra(魔罗)之略称,又作恶魔,意译为杀者、障碍。佛陀...【缘起四相最极甚深】 p1305 瑜伽九十三卷十四下页云:当知此中诸缘起法,略由四相,最极甚深。何等为四?一、由微...亦名:东土二部受戒缘起 子题:八敬受戒但专爱道 羯磨疏·诸戒受法篇:“若依神州,自宋已前,究勘僧史,尼一众受。...楞严经五十阴魔章...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...一个修行人的出离心和对世间的贪恋心,两者是此长彼消的关系。如果对于佛道有很强的好乐,对世间的贪恋之心自然就会...
建立了寺院,一定会有想学佛的人来近,接待这些人要很有礼貌。寺院是十方的,大家随时都可以来,所以有人来寺院,我...
【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千...
经常听到有人抱怨,说自己身边总是小人很多,常常被人陷害,总觉得有人给他设陷阱。 张三怎么这样?李四连一点道德...
问: 真信切愿一心念佛是不是执着? 大安法师答: 我们是凡夫,凡夫一定是有执著的,一定会有取舍的,证到了无生法...自归于佛,当愿众生,体解大道,发无上意。(六十华严净行品) 此偈是说,当自己认识了佛的精神,知道了佛的意思,接...问: 我们用什么方法能使自身得福最快,什么方法使我们心中所求很快如愿。 方海权答: 日行一善,最快。 日行一善者...
我们对于社会上这一切境风、音声色相、男女饮食,你没有染,没有爱,没有嗔,这就是出世法。 话头看得纯熟,对外边...
如幻
【佛学大辞典】
| 上篇:如一味雨 | 下篇:如幻三昧 |
明代僧。湖北江夏人。字蕴璞,号石头和尚。生卒年不详。中年入道,勤奋好学,博通经论儒典,亦旁及道家之说。喜好禅...
舍多毗沙
二种施
旋陀罗尼
最初犯戒者宿缘故先起漏过
二难化
杂阿毗昙心论
小赤华
无痴
魔军
缘起四相最极甚深
尼二部受戒传至东土之始
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
大安法师:生命就在呼吸间

出家人对穷苦信众不能生骄慢心

凡是这种的梦境,都是宿世众生在恶趣未能出离

这样的「陷阱」反而成为我们的「加持力」

真信切愿一心念佛是不是执着
圣严法师《众生成佛》
如何能得福最快,所愿速成


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚