瑜伽九十三卷十四下页云:当知此中诸缘起法,略由四相,最极甚深。何等为四?一、由微细因果,难了知故。二、由无我难了知故。三、由离系有情,而有系缚,难了知故。四、由有系有情,而离系缚,难了知故。如彼卷十四页至十八页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指禅林中管理山林树木之职僧。[禅林象器笺职位门、僧堂清规卷五列职] p6246...琰魔王的世界,在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。...(术语)自利利他之反也。般舟赞曰:纵此贪瞋火自损损他。群疑论二曰:毁其正见自损损他。...三乘圣果之位。华严经说:愿一切众生,速入圣位。...(杂语)帝释天之别名。慧琳音义二十六曰:婆蹉婆,此云执金刚宝,亦云严饰也。大部补注一曰:婆蹉婆,河西云:翻为...【无分别智】 远离主观、客观的相对分别而直观空理的智慧。这种智慧是超越心识的相对分别而显,它的作用是直契绝对...凡二卷。全称随州大洪山淳禅师语录。又作妙续大师语录。宋代曹洞宗僧丹霞子淳(1064~1117)撰,庆预校勘。收于卍续...(地名)又作屈浪那。为都货逻国之故地。西域记十二,谓其国伽蓝僧徒虽少,而国王厚敬三宝云。...(物名)Dantakāṣṭha,译曰齿木。寄归传一曰:齿木者,梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿,家瑟诧是其木,长十二指,...【怛刹那】 毗昙翻一瞬。僧祇云:二十念为一瞬,二十瞬名一弹指。...又作盐断。亦即禁断食盐。密宗行者修驱除诸毒之秘法而持神咒时,依经轨记载,以不食盐分为成就此修法的要点之一。据...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
对于佛教徒能否养宠物这个话题,有很多人都可能思考过!结果是众说纷纭,有的人认为可以养,也有的人认为不可以养!...问: 有些父母对子女说话都是疾言厉色,连关爱也是责骂表达。比如:天这么冷,为什么不穿衣服?为何公司这次升迁没有...
宋朝时,有一位姓黄的铁匠,大家都叫他黄打铁。他通过打铁感觉到人生很苦,一天不打铁一天就没有生计。天天在火炉旁...如果我们有了错误的知见,那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处,我们都会在混乱中,而当拥有正见时,心就能完...
在上海有一位林居士,他是做生意的,赚了很多钱,晚年的时候也学佛,就买一个很大的花园成立一个念佛堂,给大家一起...
大家要明白,因果律是通于三世的,所以要深信因果。有漏业一定要受有漏的果报,无漏业受无漏的果报,现在我们出家修...
生活中必然会有很多的烦恼。学习佛法就是学习如何处理这些烦恼。通过学习佛法,就会知道处理烦恼的方式。那就是,我...念佛不是要等的,这个因循等待可能就耽误了我们自己。有的人他听到念佛法门也觉得不错、蛮好的,然而他常常会说:等...
缘起四相最极甚深
【法相辞典】
【缘起四相最极甚深】 p1305
| 上篇:缘起及缘已生差别 | 下篇:缘大总法奢摩他毗钵舍那 |
禅林用语。指修行尚未达到解脱自在,仍为原有之迷妄境界所困者。依然,又作依前。意在点醒学者,勿执着拘泥于常格,...
树头
琰魔界
自损损他
圣位
婆蹉婆
无分别智
丹霞子淳禅师语录
屈浪拏
惮哆家瑟诧
怛刹那
断盐
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

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