(术语)唯识论所明菩萨乘之见道,有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根本智,断分别起二障之位为无见道,于次一念证所显真理之位为解脱道,此二道称为真见道。次生后得智分别思想所证之真理,谓之相见道。此有三心相见道,十六相见道之二。而真见道有无间解脱之二道,虽涉于多刹那,然非别之所作。以其相等,故名为一心。唯识论九曰:“真见道,谓所说无分别智,实证二空所显真理,实断二障分别随眠,虽多刹那,事方究竟,而相等故,总说一心。”
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(一)喻指禅定。禅定防心,能抑制妄动,犹如具有防御作用之城,故喻为心城。与遗教经中所说堤塘之喻同义。[四分律删...【非执受大种因声】 声尘的三声之一,指不是由人的自体所发之声,而是自然界所发之声,如风啸声、流水声等皆是,此...禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念...亦名:说戒法不坏正法得久住 子题:清净名布萨义、布萨义 行事钞·标宗显德篇:“十诵云:‘佛法几时住世?’佛答言...又作料拣、了简、量简、量见、料见。指善能分别选择正法。盖此语散见于诸家之章疏中,但用法、含义则不同。 (一)以...(术语)总言胎藏界之曼荼罗。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼罗故也。别言北方羯摩部释迦之曼荼罗。以是出现于浊世而...(术语)思惑也。思惑之体,虚妄无实,故云思假。止观六曰:思假者,谓贪瞋痴慢。此名钝使,亦名正三毒。同辅行曰:...【九种相戒】 p0091 瑜伽四十卷一页云:谓九种相戒,名为菩萨戒波罗蜜多。一、自性戒。二、一切戒。三、难行戒。四...【杨仁山】 清季末年,中国佛教复兴的关键人物,也是唯识宗复兴的播种者。仁山,字文会,安徽石棣人,生于清道光十...(譬喻)师成弟子之三学,如工匠之成器,故譬之为匠。大宝积经百十二曰:无量禅定福德业成,善寂调心,以为师匠。有...【三十七种菩提分法】 p0216 瑜伽二十八卷十五页云:何等名为三十七种菩提分法?谓四念住,四正断,四神足,五根,...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
在佛的一代时教当中还有比这个净土法门更为宏大,更为深邃的吗?前面讲教下的法门很宏深,试问,还有比净土法门更宏...时至今日,人们逐渐认识到,素食可以让人活得更健康。 将禽类、肉类,甚至乳类食品拒之门外、尽可能多地摄入以植物...
问: 每次诵经念佛回向给家人,回向给一个人,以及回向给多个人,他们所得的功德是一样的吗?还是说回向的人越多,...
问: 若有人说佛教是因果教,做善事有快乐的果报,做恶有不快乐的果报,师父意为何? 妙境法师答: 当然是有善恶果...
我们看智者大师。天台宗要修止观之前,一定有一个道前基础,除了修皈依以外,一定要勤修忏法。为什么?如果你一个人...拘留国中有位婆罗门,名叫摩诃蜜,悭贪不信佛法,智慧无双,财富无数,为拘留国国王、大臣所敬重礼遇,座下常有五百...
【原文】 问曰:或有人言,大乘无相,勿念彼此,若愿生净土,便是取相,转增漏缚,何用求之? 答曰:如此计者,将谓...
十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦为五戒之分化,离五戒并不别有十善。以...
一心真见道
【佛学大辞典】
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巴利名 Thūpavajsa。南传上座部佛教经典以外之著作。十三世纪锡兰比丘伐其沙拉(巴 Vācissara)着。主要叙述释迦...
心城
非执受大种因声
五侍者
说戒法不坏名法住世
料简
大悲坛
思假
九种相戒
杨仁山
师匠
三十七种菩提分法
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

从了生脱死的层面来看,还有哪个法门比念佛往生更直捷呢
素食可以让人活得更健康

回向给多个人,他们所得的功德是一样的吗

以为做了善事就了不起,其实不能得解脱

这辈子要修一次忏法
世间上真正的美女

破除大乘无相的邪知见


蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师