(书名)六十卷,唐慈恩窥基撰。石埭杨文会曾为之序云:有窥基法师者,奘公之高弟也。亲承师命,翻译成唯识论。会萃十家而成一部,并以闻于师者着为述记。学相宗者,奉为准绳。迨元季而失传,五百年来,无人得见。好学之士,每以为憾。近年四海交通,得与日本博士南条上人游。上人以此书赠予。金陵讲经沙门松岩见而心喜,亟募资锓板。扬州观如大师愿任其半,未及竣工,而观松二公相继西游,江表缁素踵而成之。
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(故事)会元一(达磨章)曰:达磨大师见梁武帝,帝问:朕起寺度僧,有何功德?磨曰:无功德。...(术语)三性之一。事物之性体中容,不可记为善,亦不可记为恶者。又感善果不可记,感恶果亦不可记者。俱舍论二曰:...梵名 Prakaranāryavācā-?āstra。凡二十卷。又称总苞众义论、广苞众义论、显扬论。印度无著造,唐代玄奘译。收于...【诸行性苦】 p1346 显扬十五卷二页云:论曰。又诸行性苦;少苦加之,苦相猛利。乐等不尔。又苦相深重,难为对治。...(植物)Niṁba,又作任婆,赁婆。树名。玄应音义二曰:纴婆,古文任同。如林如深二切,树名也。叶若可煮为饮,治头...又作尽苦边、尽苦边际。乃“涅槃”之同义语。即谓戒、定、慧、解脱行等诸梵行皆圆满而得灭尽诸苦。息诤因缘经(大一...【巨磨】 此方翻为牛粪中生华。...若依生观、顺观二者,则十二因缘为苦、集之二谛,即无明、行、爱、取、有等五支为集谛,识、名色、六处、触、受、生...(术语)又云回小向大。谓不定性之人,回转声闻缘觉之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗,目莲,本二乘人,皆于法...【永拔有箭】 p0495 大毗婆沙论三十三卷十七页云:有箭者:谓二种有箭。一者、爱箭。二者、见箭。善修圣道,得断遍...比量者,谓现余信解,此云何?谓除现量所得余不现事决定俱转,先见成就今现见彼一分时,于所余分正信解生,谓彼于此...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...乘车时遭遇交通堵塞,不知何时才能通过下一个路口;孩子不听管教,让往东偏往西;下属交来报告,却和自己想像的完全...中国的古话:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。暗室亏心,神目如电。以此来告戒人们,不要想也不要去做坏事,否则,...
这一科讲到教主略史,就是我们介绍释迦牟尼佛一生简略的历史。那么在这个佛法当中是把我们的生命分成两部分,一个是...
有这么一个笑话:说有一位技艺很好的厨师,经常被人请去帮做酒席。这位厨师有个好占便宜的习惯,总是趁主人不注意就...
问: 在学佛修行中,如何消除欲念? 妙境法师答: 对,这是个问题。学佛修行中,这个欲念常是打闲岔,常是障碍自己...
阿弥陀一句,万法之总持。身与心相依,念兹复在兹。感应不思议,莲开七宝池。 好,这六句话。阿弥陀佛这一句佛号,...
自达摩大师到中国,唯说一心唯传一法,以佛传佛不说余佛,以法传法不说余法。法即不可说之法,佛即不可取之佛,乃是...
问: 印祖一再地说不要怕死,可是我真的好怕死,生活的主题也是怎样锻炼身体。请法师开示怎样才能不怕死? 宏海法师...
成唯识论述记
【佛学大辞典】
| 上篇:成唯识宝生论 | 下篇:成唯识论随注 |
即区别分明之意。华严经探玄记卷一(大三五·一一九上):“一切教法举体真如,不碍事相,历然差别。”[肇论] p6...
无功德
无记
显扬圣教论
诸行性苦
纴婆
尽苦
巨磨
十二因缘与四谛
回心向大
永拔有箭
比量
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】龙舒增广净土文
愤怒让全身「中毒」8招灭怒火
千万不要让你不经意的话成为咒语

佛陀从他的娶妻生子当中悟到了什么

习惯成自然

在学佛修行中,如何消除欲念

阿弥陀一句,万法之总持

但能如是直下顿了,不为三世所拘系


玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师