(术语)观我法俱空也。是所以超越于萨婆多宗之我空法有观者。
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指中道空。又作不可得空。为“但空”之对称。谓不但见但空,且兼见不空,而达中道义之空。观不但空之理,称为不但空...【无因外道】 印度二十种外道之一,为主张万物无因而生的外道。又称诸法无因宗、无因论师、此派论师以万物乃无因无...(术语)人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废,教法之进止,一由此根机之如何?最胜王经七曰:随彼根机...【诸识所依能依差别】 p1356 瑜伽六十三卷十二页云:谓略有二识。一者、阿赖耶识,二者、转识。阿赖耶识,是所依;...(术语)三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语,法供养为对上之语。无量寿经上曰:演法施,常以法...(术语)涅槃经三十一曰:是故涅槃名为无相,善男子无十相故。何等为十?所谓色相,声相,香相,味相,触相,生住坏...(杂名)阴茎也。慧琳音义四十八曰:势峰谓阴茎也,旧言马阴藏相是也。...(术语)缘觉乘之人,极速以四生之加行得道果,极迟者以百劫之加行得道果。光记二十三曰:若据独觉,极疾四生修加行...(杂语)佛之尊号也。法华经化城喻品曰:诸佛救世之圣尊。...(地名)天台山之异名。辅行一曰:有云本名天梯,谓其山高可登而升天,后人讹传,故云天台。...(术语)立法之对。当欲知事理之本性,先欲对于其事理之迷情也。与破邪之意同。...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。 (摘自《彻悟禅师语录》) 我们忆念佛的功德,忆念佛的光明,...
现在我们做一个总结。佛法的修学我们慢慢进入到主题,有四个道次第,这个次第不能错。第一个发心,确认目标。第二个...
【文】世人食肉,咸谓理所应然,乃恣意杀生,广积冤业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为痛哭流涕长太息者是也。...
看看印光大师他把这个信愿讲出什么条件。他说:净土宗的人绝对不可以悠悠泛泛、敷衍了事。 悠悠泛泛是什么意思呢?...
照通常解释起来,人生就是人的一生。人生究竟是什么?我且来解析一下,可先分作两大干: 一、理性,理是普遍贯通的...在定力的训练里,是以修行使心能安定和坚毅,这能带来心的平静。通常,我们这颗心是摇摆不定的,要控制它很困难。心...
昔时,佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。一日,舍利弗与大目犍连二位尊者于受食前,先观察地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦,希...
修道人有几点应注意: 一、忌: 自以为自己很聪明,知道的或不知道,妄加判定。心意识不能了解的,妄言无,或没有、...
成实二种观
【佛学大辞典】
| 上篇:成实论 | 下篇:成实偏空观 |
(物名)出心所愿者之瓶也。六十华严经五十九曰:菩提心者,则为天德瓶,满足一切所乐欲故。探玄记二十曰:天德瓶者...
不但空
无因外道
根机
诸识所依能依差别
法施
法身无相
势峰
四生百劫
圣尊
天梯山
破情
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
忆佛念佛,自得心开

不要随便发邪愿

世人食肉,咸谓理所应然?

净土宗人对往生不可以敷衍了事

人生之解析
训练你的心

富那奇堕饿鬼道的因缘


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