(人名)唐南岳石头山希迁,粤人,姓陈氏,闻曹溪六祖道风,师事之。六祖寂后,于罗浮山受戒。偶闻青原行思补溪席,又归从之。天宝初,往南岳南寺,于寺东大石上结庵居焉,时人尊之曰石头和尚。门人归崇者颇多,时江西以马祖为主,湖南以石头为主。年九十一寂,敕谥无际大师。见宋高僧传九,传灯录十四等。
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(术语)谓比丘受戒体后而随处修行也。...又称咒、神咒、密咒、禁咒。能显神验御龙缚鬼之语,与印度之陀罗尼类似,故可视之为同义语。例如大悲咒又可称为大悲...宋代佛教是叙述从宋太祖建隆元年到卫王祥兴二年(9601279)三百二十年间赵宋一代的佛教。 宋代政权建立之后,一...(杂语)俗谓僧道沿门索食为打斋饭。夷坚志云:将打回斋饭归家,是宋时已有此语,今或讹为打盏饭。则以其每至人家取...仁王经护国品说,若国有灾难,设百座讲座,讲赞仁王经,便可以禳解。唐代宗皇帝将不空三藏新翻之仁王经,行百座仁王...(术语)十二处之一,青黄赤白等法,生眼识之所依者。...【增益散动】 p1315 世亲释四卷十九页云:增益散动者:为对治此散动故;卽彼经言:色自性空。由遍计所执色,自性空...(416~482)南齐僧。敦煌人,俗姓索。十三岁出家,住于凉州公府寺,依法香修学,致力律学,博涉经论。元嘉末年,至...【四种摄众方便】 p0453 此卽四摄事也。瑜伽十四卷十一页云:又有四种摄众方便,能正摄化一切大众。一、饶益方便。...共变诸法,同在一处,不相障碍。譬如众多灯明,共在一室,各各遍室,一一自别,其相相似,处所无异。灯明既多,人影...【菩萨云何能善毗钵舍那】 p1135 瑜伽七十七卷二页云:彼由获得身心轻安为所依故;卽于如所善思惟法、内三摩地所行...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
【随所在处。若诸有情。贪欲瞋恚。愚痴忿恨。悭嫉憍慢。恶见睡眠。放逸疑等。皆悉炽盛。恼乱身心。常不安乐。有能至...
【经文】:又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像...
今天继续介绍净土部类。第一个要说的叫做寄报净土,就是寄居的寄,果报的报。大概是说,菩萨修行功德圆满以后,比如...
我常常劝你们都要吃素,都要念佛,为啥呢?既然大家都是佛弟子,都是修行人,理应按照释迦牟尼佛的教导去行事。释迦...
梁代慧皎法师所撰《高僧传》,将梁代以前的高僧大德,分成:译经、义解、神异、习禅、习律、亡身、诵经、兴福、经师...
首楞严经,意思就是说此经所讲的道理,就是究竟坚固。所谓究竟者,就是不同我们一般心,今天假如得一点好处了,自己...
下面我们再看一下《大势至菩萨念佛圆通章》,什么叫做圆通?圆通它是一种解脱境界,圆就是圆融,通就是通达。为什么...
韦驮菩萨简介 韦驮菩萨,又称韦陀天,是佛教护法神之一。 韦驮菩萨形像大多为身穿甲胄的雄壮武将,手持金刚杵。持杵...
希迁
【佛学大辞典】
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常少不可得、无病不可得、长寿不可得、不死不可得。...
受体随行
真言密语
宋代佛教
打斋饭
仁王会
色处
增益散动
法颖
四种摄众方便
共变不障
菩萨云何能善毗钵舍那
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】华严经·净行品

烦恼炽盛时专心念地藏菩萨圣号

家中有恶病口舌,当诵大悲神咒

寄报净土与分身净土

念头不起则已,一起必落一界

《高僧传》记录的诵经感应

究竟坚固的「首楞严」

「圆通」的解脱境界


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚