(杂语)香花灯明等奉佛之供物也。
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【应施不应施】 p1401 瑜伽三十九卷二页云:又诸菩萨,非无差别以一切种一切内外所有施物,施诸众生。是诸菩萨,以...【于诸善品加行处所成就轨则】 p0755 瑜伽二十二卷四页云:云何名为于诸善品加行处所成就轨则随顺世间不越世间...【尼干子外道】 印度古代六师外道之一,此外道因以修苦行,离世间之衣食束缚,而期远离烦恼之结与三界之系缚,故有...【分别变】 谓由心、心所的作意分别力所产生之对境。这是‘因缘变’的对称。八识之中,第八识、前五识及五俱意识等...巴利名 Niddesa。音译作尼涕娑。属巴利文小部经(Khuddaka-nikāya)之一。本书系注解同属小部经之经集(巴 Sutta-...(术语)十六观者,往生西方极乐之门户,故云十六观门。【又】真言准于显教九次第定之须逆观,就无尽法界与无余众生...凡夫所受报得,皆是业报,业报谓业果也。由过去之业因,招现在之果报。善因感善果,恶因感恶果,皆是苦缚,不得解脱...法宝中有四种: 一、教法 三世诸佛所说破无明烦恼之声名句文也。 二、理法 教法所诠之义理也。 三、...清代僧。字鹤臞,又字君直。号西池。初以修禅得悟,后转持净土法门,精勤修持,无有懈怠。住持吴地之怡贤寺,四众景...【因等差别】 p0593 瑜伽五卷九页云:因等差别者:谓十因、四缘、五果。十因者:一、随说因,二、观待因,三、...又作不活恐怖。五怖畏之一。初修行之人虽行布施,犹存我想,尚爱自身,深恐尔后难维生计,故常积存资财,未能尽施所...般舟三昧经...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
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不要玩火...
念佛全凭信心,若起疑念,则念佛就念不成功了。我们是佛的弟子,一定要相信佛说的话。 本师释迦牟尼佛,因为他自己...
问: 请问在生活工作中精进修行,甚至不倒单,可以不? 宏海法师答: 当然可以。但是祖师们也讲过,不晓得你有没有...慧能禅师见弟子整天打坐,便问道:你为什么终日打坐呢? 我参禅啊!弟子回答道。 参禅与打坐完全不是一回事。 可是...「我爱」会让自己失去理性,甚至面临没有选择余地的窘境。因此,我们要恢复到理性和感性的平衡点。人最伟大的地方就...净土法门的纲领,概括起来,就是四句话,十六个字: 真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。 这是清代彻悟禅师提...
过去有两位菩萨,志行清净,心境寂然,无所欲求,光明磊落。他们远离人群,在山林水畔凿山壁为室,悠闲自在,以菅草...
佛供
【佛学大辞典】
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【毗舍阇】 亦云毗舍遮,又云毕舍遮,又云毗舍支,又臂舍柘。此云啖精气,啖人及五谷之精气。梁言颠鬼。...
应施不应施
于诸善品加行处所成就轨则
尼干子外道
分别变
义释
十六观门
转业报依解脱
教理行果四法
德立
因等差别
不活畏
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】佛说十善业道经

妄想跟你过去的生命有关系

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念佛切勿起疑念

不必为了追求不倒单而不倒单
打坐不是参禅
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