(印相)画佛顶髻之状也。义释十一曰:“佛顶印如佛顶髻形,令顶高隆。”更有手印。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)诸法分色聚,心聚,非色非心聚之三聚,非色非心聚谓为非二聚。成实论之法相也。...宗镜录中,辨二我执二法执。 一、二我执者: 一、俱生我执 谓于五阴等法中,强立主宰,妄执为我,与身俱...【意缘藏识见分】 p1209 如成唯识论四卷十六页至十八页广说。今取护法义云:有义、前说皆不应理。色等种子、非识蕴...阿底峡,是中国西藏地区在朗达玛王灭法之后,复兴佛教的第一位重要人物。他是社护罗国(即今孟加拉国)人。他的父亲就...【贪味静虑见为功德戒】 p0979 瑜伽四十一卷十二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;贪味静虑。于味静虑、见为功德...亦名:覆头戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群以衣覆头入白衣舍。居士讥言,何有正法?覆头如盗贼。比丘...(人名)此人之好声似此鸟,故以为字。长仅三尺。上于初果。见中本起经下。...僧寺的职位名,位在住持之下,除了住持以外,更无人高出其上,故名为上座。...梵名 Kalandamahī,巴利名同。据大唐西域记卷九载,迦兰陀池位于王舍城竹林精舍北二百余步之处,昔时如来常在此说...真实的边际,也就是至极的意思。...(术语)诸尊之神咒,有大咒小咒一字咒三种。一字咒谓之心咒。心为真实精要之义,如心经之心。又,总曰陀罗尼,是为...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...
随缘济众,其类至繁,约言其纲,大约有十:第一与人为善,第二爱敬存心,第三成人之美,第四劝人为善,第五救人危急...拘留国中有位婆罗门,名叫摩诃蜜,悭贪不信佛法,智慧无双,财富无数,为拘留国国王、大臣所敬重礼遇,座下常有五百...
问: 法师给众生治病收费是否合适? 大安法师答: 一个出家人给众生治病,当然首先还要出于慈悲心,不要把它作为一...
一、始于立心 立心就是立志,立下志向,心也就有了方向。王阳明有句话,志不立,天下无可成之事。 秦朝末年,民不聊...
恶莫大于纵己之欲,一切恶行,没有比放纵自己欲望更大的。人一旦放纵自己的欲望,不加节制,就会为了满足无止境的欲...
我们怎么面对时间和精神?世间最可珍重的莫过于精神,就是我们做什么事一定要有精神,精神也就是我们生命的能量。世...各位新戒: 恭喜你们步步高升,为什么这么讲? 你们刚出家时形同沙弥,现在来南华禅寺求忏悔,受完了沙弥戒,一步一...
相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。 直将果用为吾用,不改凡身作佛身。 周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。 回观此土...
佛顶印
【佛学大辞典】
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【略摄支】 p1029 雑集论四卷九页云:略摄支者:谓前所分别无明等十二支,今复略摄为四。谓能引支,所引支,能生支...
非二聚
二种二执
意缘藏识见分
阿底峡(982—1051,一说980—1052)
贪味静虑见为功德戒
覆头白衣舍戒缘起
具史罗长者
上座
迦兰陀池
真际
心咒
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法

行善妙方有十味
世间上真正的美女

出家人给众生治病收费是否合适

始于立心,得于人和,顺于天道,成于勤恳

恶莫大于纵己之欲

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