(人名)此人之好声似此鸟,故以为字。长仅三尺。上于初果。见中本起经下。
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指佛地或觉悟之境地。以无其他强力足以降伏佛者,故有此称。胜鬘宝窟卷上末(大三七·一六上):“如来生不能生,老...(堂塔)又曰善法堂。在忉利天,诸天人论事之如法不如法处。法华经法师功德品曰:在妙法堂上为忉利天说法。俱舍论十...指获得袈裟之一缕或一度触及袈裟者,皆可得无量之功德。如往生要集指麾钞卷九载,一牛尝以其角触及袈裟,遂于来生受...亦名:结戒场羯磨、戒场结界羯磨 子题:四方小界相内结戒场 行事钞·结界方法篇:“羯磨者言:‘何所作为?’答云:...【五法摄大觉地】 p0281 佛地经论三卷一页云:尔时世尊告妙生菩萨:妙生当知,有五种法、摄大觉地。何等为五?所谓...【末法时生声闻】 p0521 瑜伽六十七卷六页云:末法时生诸声闻相,云何可知?谓诸声闻,于当来世,法末时生。多分爱...梵语 antarvāsa,巴利语 antaravāsaka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安...【四神足】 p0412 瑜伽十四卷八页云:又在四种,为欲住心,为得胜定,修方便者。心住如意,能生长门。一、乐出离欲...巴利名 Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世纪缅甸之学僧,蒲甘派(巴 Pagan)之祖。师事蒲甘长老郁多罗...【究竟迹】 p0701 大毗婆沙论八十一卷十一页云:有契经中,佛为梵志,说第四静虑,名究竟迹。问:世尊何故为婆...【四法令在家出家二分菩萨速证无上菩提】 p0472 瑜伽四十七卷五页云:谓诸菩萨,或在家分,或出家分,差别转时,略...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...(弘化社32分本)...普门品(日诵式版本)...
人有竞争之心,绝非错误。竞争之心,至少能够体现人的心有志向、身有勤勉。我熟识的一位出家师父说,佛门事繁,不谈...有一块金子,被人做成了屎橛的形状。 人见了问它:你是屎橛吗?答:是。 有人问:你是金子吗?答:是。 又有人问:...
【原文】 游五台者曰文殊在,游峨嵋者曰普贤在,游普陀者曰观世音在。独不曰西方极乐世界有弥陀在乎?又不曰三大士...
一、六不合: 1、不与私欲太重的人合作,因为他们看不见别人的付出,只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的...
为什么情与无情,同圆种智?有太多的人就说:无情物能成佛吗?这个就是卡在自己的能所的观念。 当我们的心迷了的时...
是以欲透尘劳,须知要径。将施妙药,先候病源。若细意推寻,冥心体察,则何尘而不出,何病而不消,断惑之门,斯为要...
《孟子》里说:舜帝原来在历山耕田,30岁时被尧起用,后来成了尧的继任者。傅说(f yu)原来在傅岩为人筑墙,被殷王...
前者思惟生死的过患,是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人福报大多数都很大,他前生一方面布施、...
具史罗长者
【佛学大辞典】
| 上篇:具史罗 | 下篇:具足 |
(譬喻)无明能伤人,故以譬于病。止观六曰:无明为病渊源,中道为药府城。往生要集中末曰:佛是医王,法是良药,僧...
难伏地
妙法堂
一缕一触
摄僧戒场结界羯磨
五法摄大觉地
末法时生声闻
安陀会
四神足
萨达马提波罗
究竟迹
四法令在家出家二分菩萨速证无上菩提
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品

不可以少善根福德因缘而成功
金子与屎橛

游名山不愿西方

人际交往的六不合七不交

情与无情同圆种智,无情物能成佛吗

超越轮回导归净土的路

忧患可以使人拼搏生存


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师