(修法)设五处坛场而祈念佛眼尊所变之金轮佛顶尊法也。金轮佛顶,有大日所变、释迦所变、佛眼所变之三种。佛眼所变者,瑜祇经金刚吉祥大成就品所说。
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(名数)唐光明寺和尚释观经三辈九品立十一门之义。其九品各有十一义,相乘则为九十九义。加以总之一义,为总别一百...【通达离欲】 p1025 雑集论四卷五页云:通达离欲者:谓由见道离欲。...我国南朝梁时人。又作司马达、司马达止。于日本继体天皇十六年(522)至日本弘传佛法。住于大和(今之奈良)高市郡...(异类)今生邪淫之咎,于地狱感恶鬼使苦吾身。恶鬼即狱卒也。往生要集上本曰:狱卒取地狱人,置刀叶林,见彼树头,...(杂名)言人死为白骨也。...【无学道】 又作无学位、无学地。为佛教修行阶位之一。与见道、修道合称为三道。系尽证真谛之理,解脱一切烦恼,学...(传说)须达长者有二鹦鹉,阿难为说四谛之法。闻而信解,死而生天。见金藏经,义楚二十三,行事钞下,资持记下四之...指卸下袈裟。即将袈裟自肩头取下,先横向折八折,其后纵向折二折,复以有环扣之面在内,搭挂于左臂上。因将肩上之衣...(人名)Sujātā,又作须阇提。善女名。本行集经二十四曰:有善女名须阇多,隋言善生。贤愚经二曰:须阇提品。...(术语)法华经寿量品偈曰:常在灵鹫山,及余诸住处。众生见劫尽,大火所烧时。我此土安隐,天人常充满。此六句为法...袈裟之一种。相传乃高丽所产,以极精致之织物制成。磨,即指紫磨,属于绫罗类。六祖坛经宣诏第九(大四八·三六○上...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...(根据印光大师校定本校对)...佛顶尊胜陀罗尼经...
有一个村子里面的一个小混混,加入了当地的一个黑社会,常常去打架,打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子,看...
念头未起,灵然清净,本无我人,此其所以一切病患奈何他不得。岂惟病患奈何他不得?纵十方诸佛,尽其神力,亦摸索他...
一切法都是心生的,所以对一切都不要贪恋。出家要远离俗家,俗家事情乱如麻。但要想到利益众生,先从六亲眷属利益起...
疏文 问曰 :未审定散二善,出在何文?今既教被不虚,何机得受?答曰 :解有二义。一者谤法与无信,八难及非人,此...
问: 得生与否,全在信愿有无。弟子在《念佛感应录》里面看过有好多鸟类,特别是八哥、鹦鹉这些众生,它们为了获取...如果我们做任何事,都要和别人较量的话,会是很痛苦的事。不管比高比低、比胜比败,一旦比较,一定会陷入痛苦中。 ...
【原文】 人生世间,寿夭穷通,皆有一定,皆无一定。其一定者,儒者谓之命,谓之天所赋者。夫天,乃大公无私,何以...
《论语》中说:子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。《庄子知北游》云:人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。曾国...
佛眼金轮五坛法
【佛学大辞典】
| 上篇:佛眼曼陀罗 | 下篇:佛部 |
指阿弥陀佛摄取念佛者往生净土之誓愿。又作摄取至心欲生愿、诸缘信乐十念往生愿、闻名信乐十念定生愿、十念往生愿、...
十一门
通达离欲
司马达等
邪淫之恶鬼
骨佛
无学道
鹦鹉闻法
卸衣
须阇多
寿量四土偈
磨衲
【大藏经】最上乘论
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经

持戒保了自己一命

在病患中发明心地

犯戒可救,破见难救

净土教法何机得受

鸟类众生好像没有信愿念佛,为何也能往生
圣严法师《走自己的路,不必比较》

人生世间,寿夭穷通,皆有一定,皆无一定


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