(术语)Vrata,译曰禁戒。但非长时所持之戒,发愿修法,一时所制之禁戒也。大日经疏十七曰:“没栗多是有时愿之戒,谓行者持诵时,或心一月乃至年岁等,此事了时此禁亦罢。”
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【虚妄分别差别相及异门相】 p1170 辩中边论上卷四页云:显入虚妄分别无相方便相已;此差别异门相、今次当说。颂曰...(故事)五登会元丹霞章曰:丹霞禅师尝到洛东慧林寺,值天寒,遂于殿中取木佛烧而向火。院主偶见而呵责云:云何得烧...云何苦苦性?几是苦苦性?为何义故观苦苦性耶?谓苦受自相故,随顺苦受法自相故,是苦苦性义。苦受自相者,谓苦受即...(术语)行空无相无作之三三昧也。智度论五曰:有人行空无相无作,是名得实相三昧。...由精进修法随法行。所以能修法随法行。由如理观甚深妙义。所以能观甚深妙义。由能恭敬听闻正法。所以复能听闻正法。...(术语)迷无自性,无自性故为空,既无迷,何有悟,迷空也?悟亦空也,空体一,谓之一如,是为空宗之义。又迷如冰,...(杂名)病名。涅槃经疏六曰:阿萨阇无的翻,义言无可治。玄应音义三曰:阿萨阇病,谓不可治病也。(梵Asādhya)。...(术语)自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰:因诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。(中略)心着行淫...子题:贫道、晡时 资持记释云:“八人即留两众;余开前去,同上有缘。 贫道 ,亦云乏道,皆谦牧之称。今僧受斋,但...(杂名)西国谓墓所为尸陀。译为寒林。使人怖而寒之义也。...(术语)百八三昧之一。智度论四十七曰:灭憎爱三昧者,得是三昧。以喜法中不生爱,可恶法中不生瞋。...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...51岁的吴应德,湖南祁东县人。1988年,吴应德带着妻子和5岁的儿子吴兵生来到云南勐海县基建工地干活。 1989年11月的...佛教不但把煮菜、烧饭的工作视为一项修行,还把厨房当作是一个道场。但愿天下的母亲,都能在厨房的道场里,成就自己...过堂,是上斋堂用餐之意,就是佛门中的吃饭,有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。是中国汉传佛教丛林中特有...少康法师是净土宗五祖,少年出家,历学法华、楞严、华严、瑜伽等经论。他本是位学问僧,但到唐德宗贞元初年(七八五...明嘉靖时候的人,姓俞,名都,字良臣,他博学多才,乡试每试必高中,因为家贫,开班授徒,并与同好结文昌社,戒淫杀...
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没栗多
【佛学大辞典】
| 上篇:没度 | 下篇:没哩底野吠 |
(饮食)下剂药也。慧琳音义六十三曰:泻药,为除五脏肠胃积热及宿食不消故,以药汤除去其滓滞,令体气通畅,即如今...
虚妄分别差别相及异门相
丹霞烧佛
苦苦性
实相三昧
预流支
迷悟一如
阿萨阇
爱水
出请家法
大寒林
灭憎爱三昧
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】信心铭
还款之德,还子之义
厨房也是修行的道场
过堂
少康法师传念佛法的妙计
俞良臣的故事

我们要怎么做才能积大德

从节约一滴水一张纸开始


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