(术语)心所法之名。梵语曰毗遮罗Vicāra,旧译为观,新曰伺。细心伺察事理也。俱舍七十五法中,八不定法之一,唯识百法中,四不定法之一。是与色界初禅大梵天已下之心相应之心所也。二禅已上,总无此心所。以伺察之念与寂静之禅心相应难故也。唯识论七曰:“观谓伺察,令心忽遽,于意言境,细轻为性。”
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【受用遍知果】 p0730 显扬五卷三页云:受用遍知果者:谓卽于所证法中解脱智,及广为他开示演说分别。...七转又作七声、七例或苏漫多声(subanta), 乃梵语文法上表示名词等语尾之变化者。九例又作二九韵、丁彦哆声(tiv...(天名)Indra,本为雷雨之神。佛教当时之最高神,与梵天并称。译为天主者,由释提桓因Sakradevendra也。又作因坻,...光,为能照之主体;境,为所照之对象。若能所(主客)合一,称为光境一如;若照物之心与所照之境不相对立,相涉互融...(植物)郁金,草名。梵语,恭矩磨Kuṅkumaṁ,其花黄而香,可以为薰香。名义集三曰:恭矩磨,此云郁金。周礼春官,...(术语)檀者梵语译曰施。为舍之义。故曰檀舍。寄归传一曰:由行檀舍自可越度贫穷。...(物名)金宝之幢。幢者,幢竿也。演密钞五曰:释名曰:幢者童也(童,独也),其貌童童然,即军中独出之谓也。观无...大势至,梵名 Mahā-sthāma-prāpta,音译摩诃娑太摩钵跢。意译作“得大势”、“大精进”。略称势志菩萨、势至菩萨...【舞歌乐事所有变异无常之性】 p1298 瑜伽三十四卷十页云:云何观察舞歌乐事所有变异无常之性?谓由观见舞歌妓乐,...为菩萨所修五行之一。天者,第一义天,指天然实相之理。菩萨由天然之理而成就妙行,故称天行。依天台别教之意,天行...【善根依八事生】 p1146 瑜伽五十五卷六页云:问:善根生时,依几种事而得生耶?答:若略说、依八种事。一、施所成...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...
一切众生的卑鄙、低劣,人心的内部极卑鄙、极低劣的心念,姿态表现的非常之多,争强斗胜,争美斗艳,这事太多了。跟...
【欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止】----《地藏...问: 末学学佛知识浅薄,以六波罗蜜布施、忍辱开始,听从了某位师父的话。身在恶世,我感到任一波罗蜜都很难修。请...
问: 供佛时为什么要选择最好的供具和供品呢?为什么供养佛菩萨,不能有悭吝之心呢? 答: 若以香花灯烛供养佛菩萨...
嫉妒心,是指对强于自己、超过自己的人心怀忌妒,是对他人所取得的地位、名誉、成绩、进步的不服气、不友好,有时甚...
问: 祖佛大意,贵在心行;采义徇文,只益戏论。所以文殊诃阿难云:将闻持佛佛,何不自闻闻?争如一念还原,深谐遗...
生死问题是人类的一个永恒的命题,人类从产生以来就一直追问:人生从何来?人死往何去?如何看待生死?如何才能超脱...
第八识,受熏持种根身器,去后来先作主公 好,我们看下一段。那么到这里,我们整个唯识的总说都已经说明了,我们接...
伺
【佛学大辞典】
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【六处善巧】 p0303 显扬二十卷三页云:六处善巧者:一、引摄善巧。二、审听语言善巧。由此善巧,以彼语言、论难折...
受用遍知果
七转九例
因陀罗
光境
郁金香
檀舍
金幢
大势至菩萨
舞歌乐事所有变异无常之性
天行
善根依八事生
【大藏经】无量义经
【大藏经】最上乘论
【大藏经】永嘉证道歌

只要沾了佛法边,将来一定成佛

向地藏菩萨求人天福报,还怕得不到吗
怎样修六波罗蜜

为什么供养佛菩萨,不能有悭吝之心

扑灭心头燃烧的嫉妒火

因最初多闻之力而成就菩提

今世的生死只是一段短短的旅程


广钦老和尚
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