(杂语)奉承行持教命也。仁王经末曰:“一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”胜鬘经末曰:“闻佛所说,欢喜奉行。”维摩经末曰:“皆大欢喜,信受奉行。”往生论注下曰:“经始称如是,彰信为能入,末言奉行,表服膺事已。”
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(名数)一音声语言体。以言音语业为教体,故佛之言辞论说即教体。二名句文义体。依事立名,依名之众合为句,合众义...略称斋天。民间俗称拜天公。据清代弘赞所集供诸天科仪(卍续一二九·一二一上):“供天一法本出金光明经,修忏时,...大三灾之一,即坏劫时所发生的大水灾,由地下水轮涌出,大雨如车轴,二禅天以下,尽为大水所淹没。...位于山东济南市东南三十余公里之青龙山南麓,即神通寺遗址东侧,为我国现存最古老之石塔。又称四门石塔。建于隋炀帝...(术语)唧 者,秀与就之反切语也。犹言秀者唧 切,就者唧 切,不唧 者,不秀不就之义也,指不秀不成就之钝汉,而云...弥陀四十八愿中之第三十七愿。又称人天致敬愿。即誓愿凡闻弥陀之名号即心生欢喜者可得诸天及世人等之尊敬。魏译无量...(术语)三宝之一。三乘圣众,既发真无漏智,为世所归敬之福田者。若举似宝,则宜悉取发心己上。...(行事)向于观音之忏悔法也。自梁武帝始,今之法式,为宋遵式所治定忏法小序曰:梁武帝,修此法,救后妃死为巨蟒。...(杂名)正统以外之论师,又不列大家之学匠,皆称有余师。略云有余,或余师。又曰:有诸师或有人。又有称有余之说为...即锡杖。锡杖上端为金属制成,上悬镮,振之则发出声响,禽兽等类闻声自然警觉避开,故称声杖。据十诵律卷五十六载,...宗,为所崇尚之教旨;门,为通入之义。据宗门十规论自叙载,于无言中勉强显其言,于无法中勉强存其法。宗门一词,宋...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...
为了凝聚人心、摄受众生、开发智慧,佛陀提出了四种方法,指导人们正确处理各种人际关系,这四种方法被称为四摄法。...
汝妄想纷飞, 尚欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本。故光谓净土法门, 重在信愿。信愿若真切, 虽未得一心, 亦可往生。...
小时候,有一年过年,王小三说他有一个新玩具,叫粑粑雷,让我和他一起去玩,我很高兴,因为他是我最信任的朋友,于...
出家人有这样一句话,叫久住有缘,久坐有禅,说一个人在一个寺院住久了,自然就跟这个寺院有了缘;打坐久了,都有禅...小和尚有三个师兄,师兄们每天都是默默地做事,从来不多说话。小和尚却不同,小和尚总是想引起大家的注意。小和尚扫...五戒的受持 受持五戒是尽形寿受持,非一日一夜受持而已。五戒可以全部受持,也可以随分受持。如《十住心论》卷二引...
想象一个生命,打从出生起直到死的那天,被对待像一台机器,尽其可能的被榨取,到没有利用价值后,落得残酷杀害的下...丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。 烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱...
奉行
【佛学大辞典】
| 上篇:虎溪三笑 | 下篇:奉加 |
(物名)金刚界之白盖,胎藏界之赤盖,皆以白红之罥为所张之天盖也。...
十种教体
供佛斋天
劫水
四门塔
不唧【口+留】
天人致敬愿
僧宝
观音忏法
有余师
声杖
宗门
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈

四种方法正确处理人际关系

欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本

我们曾经发誓永不原谅的那些人和事

祖师禅的手眼
在乎自己的人,别人往往不在乎他
受持五戒的利益和意义


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚