(术语)比丘于一个铁钵之外。畜多余之铁钵,曰长钵。比丘若得长钵,则于十日以内,不得不作净施之法。若不作之,而过十日,则结罪如长衣。
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八大地狱之第六,此地狱火随身起,热苦不堪。...【贯穿增益边】 p1027 瑜伽八十卷二页云:云何贯穿增益边?谓由二种相。一者、差别增益所显故,二者、自性增益所显...【正勤】 p0499 分别缘起初胜法门经二十一页云:复言:世尊!云何正勤?世尊告曰:于上解脱,欲乐为依;发勤精进,...罗睺罗,为释尊未出家时,与耶输陀罗所生之子。据杂宝藏经卷十载,耶输怀妊六年,于佛成道之夜始生罗睺罗。诸释迦族...(名数)四欢喜法:一俭素欢喜。能引少欲乐。二积集梵行欢喜。能引远离乐。三无悔欢喜。能引三摩地乐。四乐断乐修欢...唐代僧。生卒年、籍贯均不详。约生于敬宗至宣宗(824~859)时代。初时就青龙寺义操修学密乘,后进入玄法寺引领徒众...【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。...1、没有执著的意思。 2、菩萨名,佛灭九百年间出生于健陀罗国(在克什米尔之西),先从弥沙塞部出家,后信大乘...【王善知差别知所作恩】 p0382 瑜伽六十一卷六页云:云何名王善知差别知所作恩。谓有国王、于诸大臣辅相国师及群官...(经名)佛说光明童子因缘经,四卷,宋施护译。说王舍城善贤长者之息,光明童子,依佛之证言在火中不死,遂成长,出...【三所依】 指因缘依、增上缘依、等无间缘依。这是唯识宗所立的教义。此指心、心所生起作用时,所依靠的三种缘,即...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...【净土起信二:净土之说,有理有迹。论其理,则见于日用之间,而未尝离。前篇所言是也。论其迹,则见于早晨一茶之顷...
学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态,凡夫众生心散乱是正常的,凡夫众生是没有清净心的,所以你用正常的心...有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有...
未论学佛,先学修身。今开十端,众当谛听: 一不欺心 谓盗常住物,骗施主物,装佛印经,斋僧起会,造寺铸钟,修桥砌...
出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空,说...
佛法对生命的观察,是一种无量生命的观念。我们在经典上看到佛陀对生命的描述,是说我们生为一个有情众生,已经经历...
有人曾经问过一位僧人:人的身体为什么是直的,站着走路,而这些畜生的身体为什么是横着走路?这个形体为什么有直有...深信因果、多修阴德 时下之人,最大毛病在于不信因果报应,然而不论世间法,出世间法,皆不离因果,今先以此开启话...
长钵
【佛学大辞典】
| 上篇:长跪 | 下篇:长钵过限戒 |
【差别散动】 p0929 世亲释四卷十九页云:差别散动者:为对治此散动故;卽彼经言:自性无生无灭,无染无净。生...
炎热地狱
贯穿增益边
正勤
诸释子以火聚验罗睺罗
四欢喜
法全
含笑先言
无著
王善知差别知所作恩
光明童子因缘经
三所依
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】般若波罗蜜多心经
极忙之人的修行法门

如何对治出离心时有时无
慧律法师《佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛,一句观世音菩萨》

未论学佛,先学修身

说得一丈不如行得一尺

生为一个人,先求认命再求开创


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