(杂语)人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃,故指经中法为门。净土论注下曰:“门者入出义也。”大乘义章一曰:“门别不同,故名为门,又能通人趣入名门。”四教仪一曰:“门者以能通为义,佛教所诠正四句法,通行人至真性实相之理,故名为门。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)不加造作自然之作用也。观经玄义分曰:功周无功用,证智未证智。...【邪行障】 十地菩萨所断十种障的第二种,就是所知障中俱生的一部分,及由此障所起误犯的身、语、意三业。这三业入...(物名)为头陀行人所携之袋也。...(术语)四十八愿中之第四十七愿。誓令他方国土之菩萨,闻弥陀之名号即住于不退转之位也。...(名数)突吉罗Duṣkṛta罪之戒法也。突吉罗译言恶作,就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼,此译应当学。就能治之行...(菩萨)又曰普贤萨埵,普贤大士。同一体也,...佛所具三十二相之一。即常围绕佛菩萨身边,昼夜恒照之光明。又称圆光、丈光、常光一丈、常光一寻。大毗婆沙论卷一七...指风轮之际底。风轮乃世界之最底部,凡成一世界必先立于虚空之上,此虚空者即空轮。依此而上生风轮、水轮、金轮,进...亦名:长衣过限戒制意、畜长衣过限戒六开三意、长衣过限戒六开三意 子题:面王 戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第一...指九种阿弥陀佛之尊形。由于机类不同,往生极乐净土者有九品之别,其来迎之佛亦有九品,后世特以印契区别其相。以其...(人名)字子元,号无学,宋庆元府人,年十四至径山参佛鉴,年十七有所省悟。佛鉴寂后,遍历诸处。年三十六,了然大...供灯仪轨...般若波罗蜜多心经...曼殊室利菩萨十大愿王...
问: 我们如何鉴定那人是得道的佛或菩萨? 妙境法师答: 谁是得道的人?谁是佛?谁是菩萨?凡夫是不知道的。对在社...我以前跟谛闲老法师学教,在他那里参学。听谛闲老法师说:自己有好处,给人家讲讲说说也有好处,不会用功的也会用功...人生的意义何在?这是个大问题。人从有生以来,很快的老了,死了;在生老病死的过程中,忙着工作,也忙着吃,忙着穿...
病来哪得心无苦,梦里焉知身在床 进一步用生病来看,病来哪得心无苦。谈这个过量境界的,在宗门下常常有些人会出现...大般涅槃经卷第十五 是人今世恶业成就,或因贪欲瞋恚愚痴,是业必应地狱受报。是人直以修身修戒修心修慧,现世轻受...
那么现在有人说,比如说有人非常有修行,用功的临终死的时候也挺好,但没有烧出舍利,有平时也不咋地,然后他烧出舍...在佛经中说到一段譬喻,一群捕鱼之人,一天,卖鱼以后错过了住宿的旅店,不得已就在路旁一家花店借住一宿。花店里面...
首先要粗衣淡饭,知足常乐。不重金银名誉,因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存...
门
【佛学大辞典】
| 上篇:典揽 | 下篇:门火 |
中国佛教寺院。位于上海市南郊。相传始建于三国吴赤乌年间,但据宋、元地方志书记述,皆称为北宋初吴越王所建。北宋...
无功用
邪行障
头陀袋
得不退转愿
百众学
普贤菩萨
常光
风际
畜长衣过限戒制意
九品弥陀
祖元
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

如何鉴定那人是「得道的佛或菩萨」
参禅人的一念之差
人生的意义何在

病来哪得心无苦,梦里焉知身在床
学佛后为什么更倒霉了

一味去追求舍利,这没什么必要
香花与臭鱼


莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师