(术语)律以自晨朝至于日中为时。自日中至于后夜之后分为非时。萨婆多毗婆沙七曰:“非时者从日中至后夜后分,名为非时。从晨至日中名时,何以故?以日初出,乃至日中,明转盛,中则满足,故名为时。从中至后夜后分,明转减没,故名非时。”此解不可。非时者,非正时之意也。起自食时之制之称也。
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禅宗公案名。指庞行婆为离断一切邪念而设斋之故事。庞行婆,法系不详。五灯会元卷六(卍续一三八·一一三下):“庞...(术语)八种施之一。以报恩之意思而布施者。...(杂语)Upaniṣad,又作坞波尼杀昙,优波尼沙陀。译曰近少,微细,因等。慧苑音义上曰:优波尼沙陀分,正云坞波尼...凡十卷三十一品。唐代义净译。略称最胜王经。收于大正藏第十六册。此经乃金光明经之别译本。为金光明经之译本中最后...【丧】 p1187 瑜伽八十四卷十一页云:丧者:若于是时尸骸犹在。又丧者,据色身故。...(物名)香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等,高丈余,落叶树也。叶为卵形,有光泽,花外...(异类)饿鬼名。佛在王舍城竹林精舍,时尊者目连见一饿鬼,身如燋柱,腹如大山,咽如细针,呻吟大唤,驰走四方,求...(术语)Pālī,南方佛教之圣典语,为古南天竺之一地方语。与北方佛教圣典语之梵语相比较,音调变化少,文法亦简易...(术语)十力之一。明了众生种种欲乐胜解之智力。...(术语)对外道凡夫之妄我,谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在,是真实之我故也。大藏法数十二曰:我者自在无...【虚空非大种】 p1167 大毗婆沙论一百二十七卷四页云:问:何故虚空不立大种?尊者世友、作是释言:以虚空无大种相...大悲咒修持仪轨...准提咒持诵仪轨...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
我们看到很多非佛教徒,也会做一些慈善事业,他们也修善,我们佛弟子也修善,这两个有什么差别呢? 有些人说:所有...几杯酒下肚,你可能有一些自信满满,飘飘欲仙的感觉。遗憾的是,这些都是幻觉。近期MSN网健康频道从各个方面讲解了...
子三,明业果相续。这个地方讲到的果报,是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相续呢?主要是一种生死业力的推动...
现在我讲施心,能舍,舍什么呢?属于我自己拥有的、属于我自己的、让他人得快乐的都要舍。我前两天跟大家说,你家庭...○本段为《临终备览》之纲领和重点,没时间阅览长篇大论者,读此《临终切要》,既可省时,亦可大大获其临终助念之益...
我国隋唐时期,佛教宗派,一时纷起,形成了一个众芳竞秀的局面。中有一宗,以奉阐《四分律》为本,并在终南山创立戒...
大家要注意!业果已成熟,业报一现前时,就没有办法免苦了;好像一个人已被冤家捉到,那就很不易脱离。在未捉到以前...问: 末法众生若命终、未命终,家中眷属即为其穿衣,杀生,哭泣,造种种违缘,不复有安慰、助念等临终关怀,使临终...
非时
【佛学大辞典】
| 上篇:非即非离蕴我 | 下篇:非时食 |
梵名 Pramāna-vārttika,西藏名 Tshad-marnam-hgrel。印度因明大论师法称著。又称广释量论本颂。与法称其他六部因...
婆子作斋
报恩施
邬波尼杀昙
金光明最胜王经
丧
安息香
富那奇
巴利语
种种胜解智力
真我
虚空非大种
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】佛遗教经

佛教徒与非佛教徒的修善差别
一次喝醉,身体九个器官都受罪

如何忏悔重大的罪业

永远布施欢喜心
慧律法师《临终切要》

南山律祖道宣律师


大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
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