瑜伽十卷十一页云:问:若法、无明为缘;彼法、是行耶?设是行者;彼无明为缘耶?答:应作四句。或有行、非无明为缘。谓无漏及无覆无记身语意行。或无明为缘而非是行。谓除行所摄有支,所余有支。或有亦无明为缘亦是行。谓福非福不动身语意行。除如是相,是第四句。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵名 Sindhu。与贤豆、身毒等同义。皆指天竺,即今之印度。(参阅“天竺”1350) p6643...转换旧的形状叫做变,由无而忽有叫做化。变化是指佛菩萨的神通力,能变化出种种的事物。...全一卷。印度提婆菩萨造,后魏菩提流支译。又作提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论、破外道小乘四宗论、破外道四宗论...(譬喻)智度论十曰:如偈说,智人能敬智,智论则智喜,智人能知智,如蛇知蛇足。...【二十一种想俱行修诸觉支差别】 p0049 瑜伽九十八卷十五页云:复次二十一种想俱行修诸觉支者,当知略由二因缘...(术语)四陀罗尼之一,又名闻陀罗尼。法者教法也。闻佛之教法受持而不忘也。...乃指法华经为甚深秘密之大乘要法,不易为小机劣慧者开演。法华经信解品(大九·一八中):“一切诸佛秘藏之法,但为...Tang Yongtong 中国佛学史家、哲学史家。字锡予。湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂,1918年去美国留学,先在汉...(一)倾心于禅定,喜乐禅定之心念。即厌弃世尘烦累之念虑。续高僧传卷十八释慧欢章(大五○·五七七中):“尝经行山...(术语)又曰来迎引接愿,圣众来迎愿,现其人前愿。弥陀如来四十八愿中之第十九愿,念佛行者到临终时。弥陀如来愿与...【心转依】 p0349 杂集论十卷十五页云:心转依者:谓已得无学道,证得法性心自性清净;永离一切客尘随烦恼故;名为...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
当云净土法门,修有专圆。由众生根器不一,致诸祖立法不同。善导令人一心持名,莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归...
原文: 身乃招苦之本,厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓,则多劫之重报,转而现生轻受。罹灾戾而猛修持,则娑婆之痛苦...戒就是规矩,要预防非份的念头,不该有的观念不要产生,不该有的行为、不该说的话、不该做的事、心中不该留的念头,...
问: 解悟跟证悟的差别何在?证悟是否一定要在人群中实践?或者单靠修止观、念佛进入三昧就可以证悟? 净界法师答:...从现象上来讲,从缘起上来讲,就是因为我们以前没有修身口意,所以现在要修理修理你的嘴巴,随便说话不可以,你要加...
受人羞辱、亲人离世、三餐不济,因而烦恼,这是合理的。 情绪化,胡思乱想而生烦恼,为非理烦恼。人之烦恼,十之九...
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍、第二第三法忍,于诸佛法,不能即得不退转者,不取正觉。 ...修行就像逆水行舟,不进则退。修行人每天都在与自己的宿生恶习作拉锯战,自觉力、省察力稍一薄弱,道心就退转了。好...
无明缘行四句分别
【法相辞典】
【无明缘行四句分别】 p1088
| 上篇:无功用行菩萨 | 下篇:无漏律仪由三缘舍 |
(术语)三世如来自此三昧出生,故云佛母真三昧。楞严经六曰:金刚王如幻不思议佛母真三昧。...
鸡毒
变化
外道小乘四宗论
蛇知蛇足
二十一种想俱行修诸觉支差别
法陀罗尼
一切诸佛秘藏之法
汤用彤(1893~1964)
禅念
临终现前愿
心转依
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经

专修、圆修、杂修、正行、助行

【推荐】只要能至心念佛,病没有不痊愈的
猎人与老和尚

证悟是否一定要在人群中实践
定时定量定课坚持不断

不计较与肯吃亏


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