(术语)梵语示动词之变化,名为丁岸哆声,有十八之不同,名为二九韵。寄归传四曰:“二九韵者,明上中下尊卑彼此之别,言有十八不同,名丁岸哆声也。”
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(杂名)Tāmrapattra,译曰藿叶香,亦铜叶。名义集三曰:多此云性,阿摩罗此云无垢,跋陀罗此云贤,或云藿叶香,或...(杂语)又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者,乃在左胁。故左胁不得卧,因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。...梵名 Sijhapura。位于北印度之古国。大唐西域记卷三载,僧诃补罗国周三千五、六百里,西临信度河(印度河)。此国之...摩竭,梵名 makara,巴利名同。又作摩伽罗鱼、么迦罗鱼。意译为大体鱼、鲸鱼、巨鳌。为经论中多处记载之大鱼。被视...(术语)五尘之一。为四大种之所造,属于色法。耳根所对之境也。有八种之别。...(名数)突吉罗Duṣkṛta罪之戒法也。突吉罗译言恶作,就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼,此译应当学。就能治之行...即寿命之长短。关于三界六道众生之寿量,据俱舍论卷十一载,人界中,北俱卢洲人定寿千岁,西牛货洲人约五百岁,东胜...(术语)五体之异名。两臂两膝及头之五处,皆圆,故云五轮。此五轮着地作礼,为礼之至极。【又】世界之成立为五轮。...(名数)有种种:一、乞食十利。二、多闻十利。三、闻经十利。四、般若十利。五、禅定十利。六、精进十利。七、粥十...【无害】 p1041 如增上戒学差别中说。 二解 瑜伽八十三卷八页云:言无害者:谓能违拒执持刀杖鬥诤等事。...境行果三者: 一、境为所观之境,行为修断之行,果为所得之果。就一切法而审详分别,观察三性,有体无体,有为...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
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布施功德无量,是我们常说的行话。但是,功德从哪里来呢?内心快乐便是功德。但是,为什么布施会内心快乐?这只有布...
蕅益大师在《灵峰宗论》中说,修念佛法门有两种:一者专修;二者圆修。 专修是什么? 就是临命终的人,或者说年纪大...
二九韵
【佛学大辞典】
上篇:二八 | 下篇:二二合缘 |
即自他共离之四性。四者即:(一)自性,谓如计一念心从根生,即自性。(二)他性,若从尘生,即他性。(三)共性,若根尘...
多阿摩罗跋陀罗
带刀卧
僧诃补罗国
摩竭鱼
声
百众学
寿量
五轮
十利
无害
境行果三法
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】金光明最胜王经

现在打普佛,有点像买保险一样

是非只因多开口,烦恼皆因强出头

三界之苦,轮回过患,应生出离之心

净土法门能得到利益与否,在于有没有信心
供养僧人用钱如法吗
参禅人的一念之差

为什么布施会内心快乐
