（杂名）为供米之田地也。
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我国南朝梁时人。又作司马达、司马达止。于日本继体天皇十六年（522）至日本弘传佛法。住于大和（今之奈良）高市郡...又作断知。谓周遍了知四谛之境，由此而断除见、修二惑。即于果（断）附以因之名，称为断遍知。断遍知以择灭为体，...【诸外道见违诤所生众苦】 p1361 瑜伽八十八卷二十三页云：云何名诸外道我见违诤所生众苦？谓此正法毗奈耶外，所有...差利尼迦，梵语 ksirinika。意译作研枝。为一种善出乳汁之树。［本行集经卷三十二、卷四十一］ p4089...【质直】 p1340 集异门论二卷五页云：质直云何？答：心不刚性，心不强性，心不硬性，心纯质性，心正直性，心润滑性...（经名）晋代失译之木槵子经一卷，在藏经小乘部中。更有不空译之木槵经。在藏经秘密部中。是同本重译也。...梵名 Buddhaghosa，巴利名 Buddhaghosa。又作佛鸣、觉音、佛陀瞿沙。五世纪中印度摩揭陀国佛陀伽耶人。出身婆罗门家...去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的执著。...天台智顗分法华经别序为五者，即：(一)众准序，“尔时世尊四众围绕”等即是。(二)现瑞序，“六瑞”即是。(三)疑念序...菩萨五种行法之一。谓菩萨以无缘大慈，同体大悲之平等心，拔众生烦恼，治众生罪业之大行。病者喻众生之罪业。罪业是...（动物）Mayūra，又作摩裕罗，摩庾啰。译曰孔雀。大威德陀罗尼经曰：摩由罗，此云孔雀。慧琳音义八十二曰：摩裕罗...如是我闻。一时，薄伽(qi)梵(fn)游化诸国，至广严城，住乐(yu)音树下，与大苾(b)刍(ch)众，八千人俱。菩萨摩诃(hē)...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...
天下大恩，莫过父母。父母而在，堂前活佛也。父母而没，犹可追报也。试思此身从何而来？何由而长？乃不能反本寻源，...
世间人迷惑了，就很苦。比如从健康来看。你想要健康，就多吃素念佛。但一般人做不到，又想吃肉，然后长得过胖了，又...
对苦与乐看法的层面不同，感受自然也不一样，关键在于我们的认识，并以什么心态来衡量。清末大学问家，梁启超先生说...
爱自即成众苦因，爱他则是万善根，生佛差别从此出，自他交换求加持。 好，这个地方说明我们开始这个是关键了，我们...
极乐世界的菩萨们，来我们这个世间示现的，自古及今应该会是很多。我们天天发愿，我到了极乐世界，我就要回来。那我...问： 现在有弘扬净土的行人，说专持一句名号就可以往生，不用再学习经律论，也不用持戒，甚至不用修十善业。请问这...
四者巧慧：筹量世间乐，禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳不实，是失是轻；禅定智慧之乐，...上广下钦老和尚有一句开示，很耐得我们去体会。他说：做得要死，又被人嫌，就叫做六度总修（台语）。意思是你若卖命...
供米田
【佛学大辞典】
| 上篇：供天 | 下篇：供物当投河 |
【能堪忍】 p0893 瑜伽四十卷六页云：又诸菩萨住律仪戒，虽复遭他手足块石刀杖等触之所加害，于彼尚无少恚恨心...
司马达等
断遍知
诸外道见违诤所生众苦
差利尼迦树
质直
木槵经
佛音
去执
五序
病行
摩由罗
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
天下大恩莫过父母，父母而在，堂前活佛也
人身不用来修行，实在可惜
人生什么事最苦呢
【推荐】爱自即成众苦因，爱他则是万善根
极乐世界的菩萨，在这个世间的示现
一句佛号就能往生,是否就不用持戒修善
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师