(术语)禅门宗匠,拈起示人之语也。如古则,公案,机缘等是也。
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【增上心所】 p1316 大毗婆沙论八十一卷五页云:如契经说:有四种增上心所现法乐住。问:何故名为增上心所?答:此...(术语)一心正念而归于佛也。善导之观经疏四曰:西岸上有人唤言:汝一心正念直来,我能护汝。...指不离于爱见之大悲。即未证实相之理,承认有能爱、所爱二相而起大悲之谓。于注维摩诘经卷五,曾举诸家之释,鸠摩罗...梵语 dvi-sāhasra-madhyama-loka-dhātu。为古代印度人之宇宙观。以一须弥山、一日月、四大洲、欲界六天及色界初禅...谓通教之学人所学虽同为诸法如幻、因缘即空之理,然观法有四门之别:(一)有门,又称实门。诸法如幻即空,故有即空,...【无间灭依处】 p1074 成唯识论八卷一页云:五、无间灭依处。谓心心所等无间缘。...子题:增上、慢 含注戒本·四波罗夷法:“比丘慢心,自谓得道,后勤精进,证增上果。生疑白佛,便言增上慢人为不犯...【相应善】 p0835 瑜伽五十五卷五页云:问:如是诸法,互相应义,云何应知?答:于决定时,有信相应。止息杂染...(杂语)同所习者。维摩经菩萨品曰:乐近同学。,什曰:我学大乘,彼亦如是,是名同学。...【难满】 p1444 大毗婆沙论四十二卷一页云:云何难满?答:诸重食重啖,多食多啖,大食大啖,非少能济,是谓难满。...【受蕴】 此为五蕴中的第二位。《大乘五蕴论》曰:‘云何受蕴,谓三领纳,一苦二乐三不苦不乐,乐为灭时有和合欲,...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
问: 念佛能够得到人间福报吗? 大安法师答: 佛法不离世间法,诸佛菩萨大慈大悲。为什么观世音菩萨会有一个先以欲...唐朝裴休宰相,是一个很虔诚的佛教徒,他的儿子裴文德,年纪轻轻的就中了状元,皇帝封他为翰林,但是裴休不希望儿子...
《解》又于一切念佛法门中,求其至简易,至稳当者,莫若信愿专持名号。 前谓诸佛怜悯,垂念众生,施设教化。只以机...
【设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】 这个地方是讲到你离开极乐世界以后,你未来的果报是...古今中外,千古不变的规律:打猎的时候,很容易发生错觉,把同伴当成猎物打死。或许是冥冥之中的天意。 打野猪误杀...
原文: 汝言随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。...
疾病有三类:一是业障病,宿世的恶业;二是内伤,五脏六腑受到伤害,叫内伤;三是外感,外面的风、寒、暑、湿,邪气...
过去,佛陀曾生为马王,名叫驱耶,常在海边渡引漂流之人。当时在海的另一端,滞留了许多淫乱的女鬼,她们若见商人经...
拈语
【佛学大辞典】
| 上篇:拈提 | 下篇:依 |
即火化五蕴成灰烬之意。二乘之人于断除三界烦恼而悟道后,以火光三昧烧化色身,灭绝心智,而入于空寂之涅槃界,称为...
增上心所
一心正念
爱见大悲
中千世界
通教四门
无间灭依处
增上慢
相应善
同学
难满
受蕴
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

念佛能得到人间的福报吗
炷香增福

持名念佛虽易,亦须真信切愿

到了极乐世界后,绝不可能再堕三恶道
几则打猎致命失误的事例

死固人所皆有,但不得有求死之著心

三类疾病的对治方法


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师