(经名)一卷,赵宋法贤译。明化身及法身之二种功德,法中具说增一之法数。又宝积三昧文殊师利菩萨问法身经之略名。
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周遍之圆法,能通入实相,计有十法,称为十普门。即:(一)慈悲普,众生缘、法缘、无缘之三慈中,仅无缘之慈悲与实相...【乐断与乐修差别】 p1311 大毗婆沙论一百八十一卷十二页云:问:乐断、乐修、有何差别?答:乐断烦恼,乐修圣道。...(地名)释迦生处之城名。...【能作因】 p0891 杂集论四卷十五页云:又自性故,差别故。助伴故,等行故,增益故,障碍故,摄受故;是因缘相...(杂语)以身为床座,遍三千世界也。大论曰:假使顶戴经尘劫,身为床座遍三千,若不传法度众生,毕竟无能报恩者。...(术语)又曰二是。四句分别中之第三句也。如就有无而分别四句,则第三句曰:是有是无。或曰:有亦无。亦曰双照之句...【不犯】 p0316 瑜伽八十三卷十一页云:不犯者:不由失念而现行故。...十六玄门释之一。同于表诠。为“遮情”之对称。谓张显其所是,直示本有之性德。“遮情、表德”盛用于华严宗、真言宗...推测思考之意。心虽无形,然随念之起动,有:未起(未起之位)、欲念(将起之位)、念(正起之位)与念已(起念已灭...(名数)一音声念诵,发声念诵也。二金刚念诵,合口动舌默诵也。三三摩地念诵,住于定心而观真言之文字也。四真实念...(行事)施食于鬼神饿鬼等之法会。...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
若见是非之事,不得讥诃。若发言嫌责者,自失善利,非入寺之行。 若见到僧团中有是非的事情,不得讥诃。谁跟谁好、...
今晚我有机会在此与各位宣讲佛理,真是高兴。现在我要提出一个问题来讲,就是:人生谁最可靠?这是一个有趣的问题,...
再接下来一段儿是《临终劝诫》,《临终劝诫》就是临命终的时候,怎么去劝告家人,怎么去劝告病人?这一个也是答复的...拜忏,事实上就是修福修慧的大功德。 「忏悔」一词,是中国佛教特有的名词,在佛教传入中国之前,汉文并没有「忏悔...
一、佛前安坐受人礼拜,不祥。 二、佛前骂人,不祥。 三、法座上呵叱人,及轻口斥前贤错谬,不祥。 四、亵衣受人礼...
讲到吉祥人生的道德实践,这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子,我把它作了一个概括: 第一个偈子多闻工艺...
学院在每年都会打四次佛七,当我们开始过得安逸、懈怠、散乱时,佛七的开始,提醒着我们要开始精进,所以不管多累,...问: 很多癌症的病人都是被病症的恐惧所吓死的。请问师父应该怎么样来突破这种恐惧?要他们学唯识吗?很多人都是非...
法身经
【佛学大辞典】
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“所依”之对称。二法对待之时,自动之法称为“能”,被动之法称为“所”。能依他法而起作用者,称为能依。如草木依...
十普门
乐断与乐修差别
俱毗蓝
能作因
三千床座
两是
不犯
表德
推捡
四种念诵
施食会
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】朝时课诵

讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利

人生在世谁最可靠

临终时所有贪恋通通现前,这样如何生西方
圣严法师《忏悔的意义与功能》

出家人有31件事可称作不祥

吉祥人生的四个道德实践


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师