(术语)犹曰法性土。即涅槃之境界也。释门归敬仪中曰:“泥洹法域,入有多门。”
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谓不生不灭之本际,即指人人本有之自性清净心。大日经疏卷一(大三九·五八九下):“本不生际者,即是自性清净心。...【于诸法中未得自在障】 十地菩萨所断十种障的第十种。这也是俱生所知障中的一部分。菩萨因此障的存在,虽得四无碍...无余者,谓无余事灭。...(物名)又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方,似水稻田之界画,故名。王维诗曰:乞饭从香积,裁衣学水田。十驾齐养新...(譬喻)善心之难系,譬之野鹿也。涅槃经十五曰:如家犬不畏于人,山林野鹿见人怖走,瞋恚难去如守家狗,慈心易失如...亦名:对首说戒法、三语说戒 随机羯磨·诸说戒法篇:“对首说戒法。佛言,若一比丘住处,于说戒日,当诣说戒堂扫洒...自利,梵语 svārtha,巴利语 attattha;利他,梵语 parārtha,巴利语 parattha。又作自益益他、自利利人、自行化...即贪、瞋、慢、无明等四种修惑,就其粗细而分为上、中、下等九品。又作九品烦恼。总三界有欲界、四禅、四无色,共为...(真言)即唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:此明行人,念真言时,运心作观想。此所供之...(譬喻)鸟鼠者蝙蝠之异名,以譬破戒之比丘。佛藏经上曰:譬如蝙蝠,欲捕鸟时则入穴为鼠,欲捕鼠时则飞空为鸟,而实...巴利语 udakasātikā。又作浴裙、内衣、明衣、雨浴衣。入浴时所著之衣服。浴具七物之一。依五分律卷二十六、十诵律...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...慈悲药师宝忏...问: 最近有一个年轻的妈妈,把生下来的孩子掐死后,丢到河里弃尸。有人说,既然不要孩子,为什么还要生?可是,堕...
你想凭自己的功夫往生,是不可能的。这样可就不空费了你一生修行之大事吗?也就是说你解决不了轮回的问题。今生解决...
故无论粗细妄念,均须起灭随无而善护修。 妄念有粗有细,粗妄和细妄有什么不同呢?粗妄,就是对境生心。于顺境而喜...
大悲心是一切佛法的根本,净土宗是大乘法门,当然也应该要修大悲。 大悲心的修法,首先正修大悲心,要生起大悲的心...
像我们凡夫,没受菩萨戒的,只受比丘戒了,造罪非得造成事实,杀人,得杀死,才算犯杀戒;杀人没杀死,把他抬到医院...
三千年前的佛陀时代,释迦王族有二位王子,一位是摩诃男,一位是阿那律。兄弟二人的母妃特别钟爱弟弟阿那律,时时不...今天的故事说的是领悟,它来自《杂譬喻经》。 在外国曾经有一个叫松寺的寺院,这个松寺的规模可不小,光僧人就有一...
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部...
法域
【佛学大辞典】
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【毁】 p1254 集异门论十八卷八页云:云何名毁?答:诸有隐背不现在前不称不赞不叹不美,亦不揄扬;言彼信戒闻舍慧...
本不生际
于诸法中未得自在障
无余
水田衣
野鹿
说戒对首法
自利利他
九品惑
普供养真言
鸟鼠僧
浴衣
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
圣严法师:如何看待堕胎

虽然身体还没往生,但心早已过去

无论粗细妄念,均须起灭随无而善护修

大悲心是一切佛法的根本

佛经千万不能随便乱放

阿那律与跋提的出家缘记
最没有智慧的高僧


来果老和尚
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莲池大师
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