(术语)Āśaya,译曰意乐。意之爱欲也,又种子也。玄应音义二十三曰:“阿世耶此云意乐,亦云种子。”显扬圣教论三曰:“贪阿世耶,瞋阿世耶,痴阿世耶。”
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【四种因缘于法无我能到究竟】 p0470 瑜伽九十卷十三页云:复次由四因缘,于法无我,能到究竟。谓一切法皆无我者:...(术语)一随相门,如前之体用别论体。二唯识门,如前之摄境从识体。三归性门,与前之摄相归性体相当。但彼不许真如...指真空妙有之法。即天台宗所立三谛中,假谛之法。(参阅“三谛”684) p4222...【假立名】 p1027 瑜伽八十一卷一页云:假立名者:谓于内假立我及有情命者等名,于外假立瓶衣等名。...指修禅定,远离妄念、妄想,而于诸境无碍自在,亦即自念、想之执着中解脱,称为无念无想。“念”之定义,于俱舍论卷...(一)日本佛教祖师堂之一种。又作影堂。“御”为敬称。各宗派所指不同,真言宗称高野山宗祖空海之庵室为御影堂。东寺...【戒体惟色】 p0692 大毗婆沙论一百四十卷十五页云:问:何故戒体惟色?答:遮恶色起故。又是身语业性故。身语...(术语)真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性,故缘起为万法。所起之万法,亦如真如之性无自...(术语)苦患灾厄。三界皆然。心经曰:照见五蕴皆空,度一切苦厄。...(名数)蔽者蔽覆之义,覆净心者有六种。一悭贪,覆布施而使不生。二破戒,覆戒行而使不生。三瞋恚,覆忍辱而使不生...(衣服)戒律之上,黄为五正色之一、为僧衣不如法也。僧史略上曰:后周忌闻黑衣之谶。悉屏黑色。着黄色衣。起于周也...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
信佛,种福田了生死,这叫自了。三宝弟子,信佛,不仅要自己安乐。还要去帮助别人,劝一切众生学佛法得到安乐解脱。...问: 有关临终往生有两种说法,一直困扰着净业行人。其一说,临终必须有正念才能往生;其二说,只要平时具足信愿持...
在2005年秋季的一天,有两个失落的少年在加州的一个林场里玩,恶作剧地点燃了那片丛林,他们想象着消防警察们灭火时...
礼拜是中国文化中特有的一种礼仪,相信只要是中国人都拜过。拜父母,拜师长,拜祖先,拜土地神灵,拜佛菩萨。这些在...一所寺院的监院师父,参加法眼禅师的法会,法眼禅师问:你参加我的法会有多久了? 监院说:我参加禅师的法会已经有...
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阿世耶
【佛学大辞典】
| 上篇:阿由多 | 下篇:阿未罗 |
(物名)锡杖之异名。十诵律五十六曰:杖法者,佛在寒园林中住,多诸腹行毒虫,啮诸比丘。佛言应作有声杖驱遣毒虫,...
四种因缘于法无我能到究竟
华严宗四门出体
真善妙有
假立名
无念无想
御影堂
戒体惟色
极无自性心
苦厄
六蔽
黄衣
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】优婆塞戒经

随缘度化、无我、法布施
临终往生有两种说法该如何抉择

宽容是一种拯救
我们的生命需要拜佛
真正的自己


如瑞法师
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