(术语)Āśaya,译曰意乐。意之爱欲也,又种子也。玄应音义二十三曰:“阿世耶此云意乐,亦云种子。”显扬圣教论三曰:“贪阿世耶,瞋阿世耶,痴阿世耶。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(菩萨)以齿或体哩呬淫一字,为真言之文殊菩萨也。三摩耶形,为于青莲华上载如意宝珠者。尊象为童子形。金色。半跏...为“无为解脱”之对称。又作无学支。即无学阿罗汉正见相应之胜解。此胜解为心所有法中十种大地法之一,故称有为;以...(名数)四种之苏陀Śuta味也。法华玄赞六曰:若天得胜,便入非天(阿修罗)宫中,为夺其女,起此违论。若非天得胜...(界名)非想非非想天之略。心地观经五曰:三界之顶非非想天,八万劫尽退生下地。...(术语)亘过去现在未来三世而寻因果也。因果经曰:欲知过去因者,见其现在果。欲知未来果者,见其现在因。(古以此...(术语)诸佛平等之誓愿也,指四弘誓愿而言。赞阿弥陀佛偈曰:或睹净土兴等愿。...(术语)释尊之德号也,佛于三界无畏自在,如兽中之师子王,故称释师子。法华经序品曰:其六波罗蜜今见释师子。大日...【四种能生微妙清净智见无倒观门】 p0472 瑜伽九十一卷十九页云:复有四种能生微妙清净智见无倒观门。何等为四?谓...含注戒本·百众学法:“不犯者,有病;或食中有草有虫;或手有不净振去之;或有未受食,手触而污,手振去之。”(含...(杂名)比丘之三衣,必以青黑木兰之三坏色染之。然其衣料极为细软,不堪染色。且外无三衣之用者,故许割片端之缕而...(名数)天台正修止观之法于所观立十境为十法界:一、阴界入法界,五阴、十二入、十八界之诸法悉为中道不可思议之法...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(印光大师校印本)...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
【原文】 喜怒好恶嗜欲,皆情也。养情为恶,纵情为贼。折情为善,灭情为圣。甘其饮食,美其衣服,大其居处。若此之...
有些人说我们念佛,念佛干嘛要调伏呢?问题是我们内心当中,有一个很强大的生死业力。我们每一个人的投胎,都是由业...
来书所说,皆从自己身心习气上究竟,不胜欣慰。然在凡夫地,不能无病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益...问: 末法时期,邪师说法如恒河沙。作为佛法初学者当以何种标准来抉择当今教内的各种言论说法呢? 大安法师答: 末...
我们都在学习佛法,在研究佛法的道理的时候,都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己,就会发现,在指导怎么样去落实...教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若舍净土,则果证全...男人有了情人后,其身体状态和精神状况由内而外会突飞猛进,不仅让男人的信心有了很大提升,精神更加焕发,面貌更富...
学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,佛法不求透而自透。金以炼而精,镜以磨...
阿世耶
【佛学大辞典】
| 上篇:阿由多 | 下篇:阿未罗 |
【受喩浮泡】 p0729 瑜伽八十四卷九页云:受喩浮泡者:三和合生,不久坚住,相似法故。言如地者,所谓诸根。彼...
一字文殊
有为解脱
四种甘露
非非想天
三世因果
等愿
释师子
四种能生微妙清净智见无倒观门
振手食戒开缘
割缕净
观门十法界
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】悲华经

能折伏情欲称为善,能灭除情欲称为圣

临终正念需要有调伏力

任性娇养孩子,则与杀其身过无量倍多
初学者如何辨别邪师

修行中种种的不顺障碍,跟我们的福报是有关系的
印祖文钞--与大兴善寺体安和尚书
聪明的女人不做婚外情人


印光大师
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净慧法师
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