(传说)据南传善见律,王弟帝须初不信佛教,一日入森林,见群鹿交尾,疑比丘能制欲,还语王。王乃解此疑问,欲使归佛教,让王位于帝须,七日且告以期终处死。帝须升王位,虽快乐供养,无不任意,而畏死无宁日,故不起欲,忧恼憔悴。王仍谓帝须曰:出家比丘,常思惟死,故无暇起染着心。于是帝须即信佛法,感激昙无德(Dhamma-Rakkhita)之奇迹,终强请于王,至阿育寺为比丘。北传阿育王传(卷二)王弟宿大哆。阿育王经(卷三)毗多输柯之传说,大略与南传相同。
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法门的数目,如三界、五蕴、五位、七十五法、四谛、六度、十二因缘等是。...【末那三位无有】 此指修唯识行的菩萨,修至何位方能断除我执,舍末那之名?此有三位,即:一、阿罗汉位:二乘阿罗...指菩萨之五智,即:(一)通达智,即能觉梦而通达诸法之智。(二)随念智,即能忆持过去事而不忘失之智。(三)安立智,即...【菩萨八种异熟】 p1129 瑜伽三十六卷一页云:云何异熟?谓略有八。一者、寿量具足。二者、形色具足。三者、族姓具...【七宝】 p0050 世亲释十卷十一页云:言七宝者:一、金。二、银。三、琉璃。四、牟娑洛宝。五、遏湿摩揭婆宝。...(术语)初禅定又初禅天也。楞严经曰:清净心中,诸漏不动,名为初禅。清净心中,粗漏已伏,名为二禅。安隐心中,欢...【无明不以不如理作意为因】 p1099 瑜伽十卷六页云:问:若说无明以不如理作意为因;何因缘故,于缘起教中、不先说...亦名:等佛衣量戒制缘、与佛等量作衣戒制缘、佛衣等量戒制缘 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)等佛衣量戒九十。多...(一)真实。相对于假、俗、伪等义而言。最究竟者,称为真;假则为方便、一时之义。例如佛身分为真身与应身,相对于应...(名数)惭与愧也,此二者能使一切之诸行光洁,故名白法。...以智慧而照见事理,是为观照。 观行 于心观理而如理身行。 观察 即观念观想也。 观念 观察思念真理...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...(印光大师校印本)...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
【念佛一法,约有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。】...抱怨是从家庭到社会上的每一个角落,都可以看到的普遍现象,也是正常现象。即使亲如父母子女也会互相抱怨,虽然父母...
我们平时面对外境时,常会加以分别,却从没有好好地观察自己的内心。 安住声色 不对世间起心动念 佛陀在世时,常教...
大家进到学院来修学佛法,除了要清楚自己的方向及步骤,还要检视实践的成效,这与所谓只问耕耘,不问收获是没有冲突...
《占察善恶业报经》这部经不晓得大家有没有听过?我开始讲这部经是在纽约,其中有很多人连这部的的名字都没听过。这...
又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧...
复有三乘,须历色心等世出世法,一一会归摩诃衍道,佛即为说般若。故云:从初得道,乃至泥洹,于其中间,常说般若,...一、杨枝净水赞 杨枝净水遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) 二...
阿育王弟七日为王
【佛学大辞典】
| 上篇:佛陀悬记阿育王 | 下篇:阿育王最后施半庵摩勒果 |
(杂语)谓数量之大无上也。无有相等同等数之意。又云无等等。...
法数
末那三位无有
菩萨五智
菩萨八种异熟
七宝
初禅
无明不以不如理作意为因
过量三衣戒制缘
真
二种白法
观照(三)
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】占察善恶业报经

念佛一法,约有四种
圣严法师:不要只是抱怨,要处理抱怨

找小鸟当证人

修行应从心性的观照下手

佛教禁止占卜打卦,为何又有《占察经》

往生的最核心利益--阿鞞跋致


大安法师
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虚云老和尚
慧律法师
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省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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