(本生)世尊与阿难共行,道有童子戏以土为道奉世尊。世尊记此童子曰:此儿我入涅槃后百年,姓孔雀,名阿育,出世当为转轮王,信乐正法,起八万四千塔供养舍利。见阿育王经一。
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又名夏腊,或戒腊,即比丘受戒的年岁。比丘每年夏行三月安居,安居完毕,就是比丘的岁末,叫做法腊。...【末那三位】 唯识宗依修行阶段的浅深,而在末那识中立有三阶段,称为末那三位,一、人我见相应位:如凡夫、二乘有...(名数)横死有九因:一、不应饭而饭,即不可食而食也。二、不量食,食无节制也。三、不习食,食不习食之食也。四、...指大慈心与大悲心,为菩萨所具有之二心,即:(一)大慈心,慈,即爱念;亦即与乐之心。谓菩萨爱念一切众生,常随其所...【菩提五种分别】 p1128 显扬七卷十七页云:菩提五种分别者:一、种姓。二、方便。三、时。四、证觉。五、解脱。种...【七有】 p0050 瑜伽十卷一页云:问:依何义故建立七有?所谓那落迦傍生饿鬼人天有、业有、中有。答:依三种所...(术语)台家所立五品弟子位第一之随喜也,是为五品位中之最初,故曰初,又是圆顿观行之最初。...【无知略于五处为能立因】 p1095 瑜伽五十六卷十九页云:复次无知、略于五处、为能生因。一、能生疑。二、能生爱。...亦名:求用雨衣戒开缘、雨浴衣戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,若舍作余用,若着浴,若浣,若举者。”资持...(一)利益、增进、好处之意。(参阅“利益”2809) (二)悉昙字 (i)。又作缢、伊、壹。悉昙十二韵之一,五十字门之...(术语)表白之作法也。行事钞上之三曰:不如白法作白,不如羯磨法作业。【又】白净之法也。总称一切之善法。大集经...(龙藏本)...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...
梦心消失的时候,你醒过来,看那个人事,觅之了不可得,三界轮回亦复如是。我们不是说,妄想本来有,硬生生把它消灭...佛陀在王舍城弘化时,阿阇世王非常恭敬提婆达多,除了为他建筑富丽堂皇的精舍、听信他的谗言外,每天还会供养很多美...
自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作,都会受到因果法则的...
再说调心。这个心就是当下这一念,我们在堂中用功办道,就是要把这一念摆在念佛是谁这一句话头上,一心一意地照顾这...
如果我们能在内心真切地生起对三宝的净信,当这个净信的力量强大到一定程度的时候,自然就会对自己的生命发生一个新...问: 《金刚经》讲:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,而佛教我们念阿弥陀佛,求生极乐世界,怎样...
在三界的修习叫做分秒必争,你必须想办法在堕落三恶道之前出来。这样讲就简单了。如果你一堕落三恶道,那就非常麻烦...不肖愚下凡夫僧实贤,泣血稽颡①,哀告现前大众,及当世净信男女等,惟愿慈悲,少加听察。 尝闻入道要门,发心为首...
佛陀悬记阿育王
【佛学大辞典】
| 上篇:阿波逻罗龙泉 | 下篇:阿育王弟七日为王 |
(术语)五种不还之一。有一种之不还果,生于色界,不加功力,经久自然断上地之惑而般涅槃者。...
法腊
末那三位
九横
菩萨二心
菩提五种分别
七有
初随喜
无知略于五处为能立因
过前求雨衣过前用戒开缘
益
白法
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】佛说观无量寿佛经

梦里明明有六趣,醒后空空无大千
贪利养的提婆达多
戒律不是束缚而是自由

真正用功的人,有功夫的人看一眼就知道了

怎样修习发菩提心
可否理解极乐只是一个化城,并未真正到家


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师